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古语“书读千遍，其理自现”说的是读书多的人就一定懂道理吗？

道理,书中,这句话古语“书读千遍，其理自现”说的是读书多的人就一定懂道理吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

古语“书读千遍，其理自现”说的是读书多的人就一定懂道理吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

古人读书的读字包含两层含义:一、把书读懂二、去实践。子曰:学而时习之不亦说乎！就是这个道理。读完书就去实践，不用千遍道理自然显现。

回答于 2019-09-11 08:43:50

读书千遍，其理自现。这句话是说将一本或一部书读的遍数多了，其中的中心思想自然就明白了。但并不是说每部书都是有道理地，更不一定读的遍数越多就越懂道理。现在的污垢书特别多，越读可能会让人越伤失理智或道德。其实这句话来源于古典文学，大多好的书都是利国利民的好书，其中包涵了教人向善的道理，每每多读一遍，就会让你多明白一些做人的道理，随着文化的修养，你就会知道一些你所在层次的真理，这就是古人说读书千遍，其理自现的原意。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“读书多”，这个多字可以解释为：读书的本数多，花费时间多。题主说的“书读千遍其意自见”，这个意思就是读的遍数多，当然用的时间也长。

这句话的历史背景，是在古代，中国人读书，真的是要读出声来的。私塾、学馆，先生们首先是要让孩子们朗声读出来，然后背下来，背的滚瓜烂熟之后，讲不讲还要看先生愿意不愿意。这也就可以理解，为什么流传下来的古文，读起来都朗朗上口，文章骈四骈六，声音铿锵。

现在的老师，要是这么讲课，一定要被学生、家长哄下讲台的。不过那时候，圣贤之作，怎能妄自讲解啊？那书上写的就是终极真理了，必须原汁原味，读原文，读原著。至于讲解，也要围绕圣人亚圣大贤的经典注解了。所谓十三经注疏，朱子集注等。

这样反复读，朗声读，直至背下来的效果，有显而易见的好处：学生对文章熟悉，通过反复的听觉、视觉、触觉等综合刺激，加深学生的接受程度，进而刺激学生理解文字含义。

应该说，在大一统的社会里，这种读书方法有合理性。

这句话流传到今天，就是讲，对于经典的书，要反复阅读，反复思考，加深理解，再加深理解，读完一遍，尝试一下，再读又有新的认识。应该说，每个人一定要有那么一些书是要反复读的，找到值得你反复读的书，那么恭喜你，你即将成为这个领域的专业人士了。

不过，当前大部分书，可能用不着，或者不值得这么读。还是要讲究读书方法，理解之后，把书里的有益部分吸收了就好。




回答于 2019-09-11 08:43:50

读书千遍，其理自现

道理并非在读书里，道理在书里

道理不在读的书的文字里，道理在书中文字之间里

量变带来的，是超脱眼前的力量

读书第一遍，是了解大体脉络，熟悉书中文字，大概粗略得跟着作者走过，其走过的心路历程。

这时我们对书的理解是 单面的，不精细的。但我们心里却是极其坚定的，也就是说，这时我们心中是很认可这第一份理解的。

而第二遍读，因为有了第一遍得熟悉，第二遍会开始发现一些小的细节，就像一棵树开始慢慢从模糊的只能看到一棵树的形状，到可以看清树枝了。

再往后的读，这棵树的树叶被我们发现，上面可能还有果实，有小虫，有鸟儿落在枝头。

直到有一天，这棵树已经非常精细，我们几乎可以看清树的每一个细节。

结果突然发现，树的背后是广阔的天空

原本的样子

就像开头说的

道理并非在读的书里，道理在书里

道理并非在书的文字里，道理在书中文字之间里


当读的这棵树的故事，却可以看到树以外的天空的时候。就是真的读懂了。

并且此时的道理也绝不会仅仅可以用在书中的树上，而是可以用在广阔无际的天空中了。

而这，就是没有写在文字中，却被文字蕴含的，叫做道理的东西。

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十分感谢，阅读至此

回答于 2019-09-11 08:43:50

大家好，我是筋斗世界，很高兴回答这个问题。

这句话原文是“读书百遍，其义自现”，出自陈寿《三国志·魏志·董遇传》，原文如下：

董遇字季直,性质讷而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。

后面还有内容，我们暂且不提。这句话的是本意就是书读上很多遍，就能明白其中的道理。但人读书多就一定懂得道理吗？我认为并不绝对，下面我阐述一下我的看法。

我认为所谓“道理”要一分为二：

一是书本身的道理，即从书中获取的知识和作者表达的意思。读的遍书多了，我们会把书中的时间、地点、人物、事件这些要素理顺清楚，了解所有情节冲突的前因后果，能够使我们产生代入感，从而体会书中人物的各种感受，理解作品的中心思想，这叫把书吃透。

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