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诗魔白居易,诗佛王维,诗奴贾岛。这些尊称出自何处?
白居易,诗歌,贾岛诗魔白居易,诗佛王维,诗奴贾岛。这些尊称出自何处?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
诗魔白居易,诗佛王维,诗奴贾岛。这些尊称出自何处?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
魔,这个字单独理解,是神话传说中邪恶的象征,加一个字成诗魔,又是什么意思呢?当然不是诗中的魔鬼,更说的是一种走火入魔的学习态度,白居易敏而好学,吃苦精神古今罕见,读书都能把口都读的出了疮,手都磨出了肉茧,年纪轻轻的,头发全都白了,可见白居易的这种走火入魔似的学习精神也是称为诗魔的一个原因。
人们都知道白居易的诗歌朗朗上口,妇孺皆知,素材来于简单的生活,是伟大的现实主义诗人,反映人间疾苦,如痴如迷的努力通过仕途等济世,死后唐宣宗李忱说:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?;还是将他列入仙班,白居易晚年信佛,或许已经有所感悟,早早的走出魔界,若能成佛,魔有如何,“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西.”“知我者谓我为仙,不知者曰我魔” 。
王维有诗佛之说,更多的是因为王维参禅悟理,学庄信道,字摩诘,号摩诘居士都带有佛中之语,仕途低落之后,念佛吃斋,画中的神韵,诗中的画意,充满禅学,此人一生求佛,以求山水之居,陶渊之意。后人成为诗佛或许与这些有关系。
诗奴这个词有点不太雅,贾岛对于诗歌很雕琢,细心研究每一个词语,苛求自己以求完美,故而有“两句三年得,一吟双泪流”,喜欢写伤苦,悲疾之诗歌,当然这与贾岛一生穷困潦倒有很大的关系,贾岛少年出家,游走四方,后还俗考试,多次不进,暮年死于工作岗位上,诗奴用在贾岛身上更多给予的应该就是循规守旧和不成功。
今天我们没从这几位诗人的成就,诗的风格,艺术性等方面阐述文化历史上的名人,只是简单的说了一下名字的大概含义,古人对于自然现象,以当时的人类文明无法做出理性的判断和分析,只能通过神话等寄托自己心灵渴望的归宿,所以大多信佛,道等,今天我们要对古人理性的去认识看待,其实叫什么并不重要,也就是个别称,重要的是这些人的文学价值和对我们的影响,通过诗词学习古代文化的韵律等文学表现形式,通过作品了解当时社会现状。才是值得我们学习的地方。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
白居易、王维、贾岛三人,在诗歌创作方面,都是很有典故的,而且形成了他们独特的风格,而把白居易称为诗魔、王维诗佛、贾岛诗奴,又是怎么来的呢?
【01】白居易的诗魔称号
白居易,我国唐代伟大诗人,有作品《白氏长庆集》传世,字乐于,号香山居士,与元稹、刘禹锡等都有交集。把他称为诗魔,是因为他一生很喜欢写诗,到了着魔的地步,一生创作了3000多首诗歌,而且他还有首诗里写道:酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。于是后人便称他为“诗魔”了。除了诗魔这个称号,他还被称为“诗王”。
【02】王维的诗佛称号
王维是我国唐代山水田园派的代表诗人,有“天下文宗”的地位,因为他从年轻时候就信佛,而且是一名虔诚的佛教信徒,故而在诗歌里也有所体现,尤其是到了老年,写的诗歌更是趋于佛教中的唯心哲理,而对现实几乎没有积极的反映,走向了消极的一面。而且他的诗歌里也有一句:一生几许伤心事,不向空门何处消。很明显的佛教倾向。所以后人就把他称之为“诗佛”了。
【03】贾岛的诗奴称号
贾岛出生贫寒家庭,少时曾出家为僧,写诗也是很辛苦,而且非常的讲究,比如我们众所周知的“推敲”二字,就是因他而出名。他在写一句诗时“僧推月下门”,不知道用推还是用敲好,入神后居然闯进了韩愈的仪仗,韩愈最后建议他用“敲”字。他写诗用心良苦,几尽推敲,希望更好,仿佛已经成为诗的奴隶,只为诗而活,所以后人称之为“诗奴”。著名的“只在此山中,云深不知处”诗句,便是他的。
我是青鸾惊鸿,70后蜀女,喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条,感恩喜欢我的文字。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、“诗魔”的称呼源自白居易的《醉吟二首》
“空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。事事无成身老也,醉乡不去欲何归。两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”
他称自己写诗是因为“诗魔”,后人也就借此称呼他了。另外,因为白居易对写诗很痴迷,有时候甚至能够念诗念到口中生疮,手上出茧,在他年轻的时候就早生白发,似乎有走火入魔的境界。所以,尊称他“诗魔”也是名副其实。
二、“诗佛”的称呼源自清代王士祯的《唐贤三昧集》。
《唐贤三昧集》是唐诗选集。选辑了盛唐王维、储光羲、孟浩然、刘眘虚、常建等42人诗448首。
王维晚年一心向佛,亦官亦隐。在妻子病殁后,他依然痴心不改,再未续娶,全身心地研究佛法,他的诗也充满了佛意,空灵的意境成为他诗歌的主旋律。这也是王士祯把他称为“诗佛”的原因。
二、“诗奴”的称呼源自宋代的苏轼《赠诗僧道通》。
“雄豪而妙苦而腴,只有琴聪与蜜殊。钱塘僧思聪总角善琴,后舍琴而学诗,复弃诗而学道,其诗似皎然而加雄放。安州僧仲殊诗敏捷立成,而工妙绝人远甚。殊辟谷,常啖蜜。语带烟霞从古少,李太白云,他人之文,如山无烟霞,春无草木。气含蔬笋到公无。谓无酸馅气也。香林乍喜闻薝卜,古井惟愁断辘轳。为报韩公莫轻许,从今岛可是诗奴。“
苏轼将贾岛称为”诗奴“,有两个原因:第一,贾岛能自如地驾驭文字作诗,但是常常被诗的格律所束缚,如诗之奴隶。第二,他一生以作诗为命,好刻意苦吟,犹如“奴隶”。
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