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难得糊涂，被宣扬为中国生活哲学中的最高智慧。你怎么看？
糊涂,聪明,的人难得糊涂，被宣扬为中国生活哲学中的最高智慧。你怎么看？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
世上多有为表现自己而破坏大局者，这叫“个人英雄主义”，但为了维护大局的和谐，能够做到“由聪明而转入糊涂”的，却是了了无几，所以说“由聪明而转入糊涂更难”，这一点也不为过。
所以最后说“放一著退一步,当下安心,非图后来福报也。”这就是总结了，该放的，必须要放一放，不图别的，只图事后不后悔，只求事过之后不内疚，这样才能活得踏实，才能活得心安，才能活得长久。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢
年前，应友人之约，从杭州到江苏省泰州市兴化市板桥路7—8号，参观郑板桥故居。
故居坐北朝南，前后两进，有正屋坐南朝北房3间，另有门楼、小书斋、厨房各一间。故居内陈列郑板桥生活用具及郑板桥书画复制品，研究郑板桥的资料等等，堂屋条台上立有一古铜色郑板桥全身塑像。
参观后，还是对“难得糊涂”，心有不甘，时时玩味。
难得糊涂，犹如是一位大画家在做画时，在画面上留下了“白”，没有占尽画面。既给自己修改留下了空间，也为他人“题跋”给了些地方。
只有真正的聪明人，才会领悟到这种“糊涂”。
真正糊涂的人，是不知道什么叫“糊涂”的。
据传，一黑夜，小雨。郑板桥被盗贼入窃惊醒。
郑板桥不敢大声驱贼，以防性命之虞。故装作说梦话。
郑：黑夜沉沉雨濛濛。贼停；
郑：梁上君子入我门。贼觅；
郑：肚内文章十多卷。贼听；
郑：身旁金银没几文。贼思；
郑：出门莫惊黄尾犬。贼摄；
郑：上墙莫打玉兰盒。贼退；
郑：天色还黑离明早。贼撤；
郑：快快去奔豪家人。贼离。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢网友邀，这个问题已回答二次，俗语说事不过三，再回答可能难以通过，不说为宜。
回答于 2019-09-11 08:43:50
聪明人，活的太明白，觉得很痛苦，所以会感叹，难得糊涂；要是连活都没活明白，就跟着去做难得糊涂的人，很麻木，很愚蠢，这就有点像阿Q精神，不思进取。
郑板桥的“难得糊涂”这种心理和处世哲学，现在被很多人所追崇。单单从郑板桥说出这句话的背景来看，这里面虽有积极的一面，凡事不过分计较，不与别人同流合污；也有消极的一面，像看破红尘一般的脱世心态。我认为“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。现在越来越多人很欣赏郑板桥的处世哲学。不过我觉得不少人是取其中的消极态度。有的人用这句话来暗示自己生活中要把握尺度，而有的人却用他逃避自己该承受的一切，也许是当今社会环境的影响，难得糊涂这种精神恰好符合当代人所需的处世态度。
慧极必伤，情深不寿，这世界上聪明人太多，难得糊涂可以作为你处世为人的态度，但却不能作为你逃避的借口，不要盲目的去推崇。
回答于 2019-09-11 08:43:50
【难得糊涂】语出自清代官吏郑板桥。
他的本意，是对当时官场无可奈何的一种处世哲学。说白了就是身居官场得学会“睁一只眼，闭一只眼”，揣着明白装糊涂的消极为官之道。
后来，逐渐的被世人认可。
就这句话本人而言，在社会生活中有他的一定道理。因为，古语有“水至清则无鱼，人至察则无徒”，怎样才能做到呢？那就是“难得糊涂”了，
因为，从古至今生活中，人与人之间相处最难。太干板直正做人，在现实生活中恐怕寸步难行。很多事太较真儿，就别混了。所以，有些事、有些人，只能是睁一只眼闭一只眼“难得糊涂”了。
但是，这种处世哲学根本算不上什么最高智慧。做人一定要有底线，违背原则的事，那是不能糊涂的。
所以，做人的最高境界就是有底线，与世无争，修为自己。
回答于 2019-09-11 08:43:50
难得糊涂，被宣扬为中国生活哲学中的最高智慧。我认为不对。这是一种愚民策略。叫清醒的人装愚。叫不知情，不理解的人愚上加愚。对统治者的鄙政视而不见，为保自己的乌纱帽装聋做哑。对于社会上的不公不法之事不闻不问。事不关已高高挂起。使社会变为人情社会。而不是法治社会。应当提倡，倡所欲言，言者无罪闻者足诫。
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