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王羲之的《兰亭集序》到底有没有真迹流传下来?如果没有会在哪里呢?
王羲之,兰亭集序,真迹王羲之的《兰亭集序》到底有没有真迹流传下来?如果没有会在哪里呢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
逃过老子没逃过儿子,《兰亭集序》可谓是命途多舛,如此瑰宝,竟永眠在幽深地下,不见世人,实在让人唏嘘。
从古至今,想得到《兰亭集序》真迹的人数不胜数,但真正敢对乾陵下手的只有两个人,一个是盗墓狂人温韬,另外一个是文化狂人郭沫若。
唐朝帝陵十八座,温韬以一己之力盗了十七座,独独留下乾陵。乾陵不仅是唐高宗李治的坟墓,里面还埋着千古第一女帝武则天,因为武则天的魅力“加成”,史书称“乾陵不可近,近之辄有风雨”。
温韬数次盗掘乾陵,一碰就有怪事发生,不得已才放下乾陵这么个大香饽饽。
到了近代,郭沫若判断《兰亭集序》在乾陵中,所以打起了主意。
1960年,郭沫若实地考察乾陵,向上级报告,建议挖掘乾陵,其中文化瑰宝无数,考古价值难以估量,但该计划遭到周恩来总理的反对。
“我们不能把好事做完,此事可以留作后人来完成。”
郭沫若因此才作罢挖掘乾陵的打算。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
没有流传在世。去向有两个观点,一个在昭陵,后来昭陵被盗,字暴露在外,雨淋日晒而风化,盗墓者文化低,只图金银珠宝,不要其它所造成。还一种说法为武曌所得,葬于乾陵。乾陵无法盜取,真相永远埋着。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题只有问唐太宗才知道,谁知道他藏哪儿了?千古迷踪,不知折了多少寻宝者!
回答于 2019-09-11 08:43:50
怎么我看着一般呢
回答于 2019-09-11 08:43:50
《兰亭序》没有真迹,传世的作品都是摹本,那么此帖好在哪里呢?我们分析一下,主要有这几个特点。
众所周知,《兰亭序》是王羲之的代表之作,这幅书法也体现了王羲之的笔法精髓,王羲之被称为书圣,首要原因就是他的笔法精湛。说到笔法,《兰亭序》中可以看出,在每个字的转折之处,书圣运笔平动使转,并没有强烈的提按顿挫感。
这样的写法让每个字都显得飘逸流畅,给人一种闲适舒畅之风。
在起笔和收笔上,王羲之做得细致丰富又到位,尤其是他的尖锋入纸被后世书法家称赞不已。王羲之在笔画转折的地方也是有着自己的独到之处。王羲之的横折以绞转为主,在这点上与当时的书法家有着很大的区别。我们在欣赏一些书法作品的时候会发现很少有书法家用绞转笔法,大多以直接转折为主。
这种根据字形使用笔法,随机赋形、随形赋法,丰富了书法的多样性,也带来了别树一帜的风格。
王羲之的书法之所以被后人称为书法的范本,在章法上也有着过人之处。不论是《兰亭序》还是他的《快雪时晴帖》,在章法布局上都是不拘一格。
从这幅书法中可以看出来,王羲之并没有刻意营造章法,有的字涂涂抹抹,字与字之间也没有相连的笔画,但是这幅书法却能成为一个整体,带来了一气呵成之感,这就是王羲之章法美妙的地方。
看似不经意的书写,实则蕴藏法度,在飘逸中不失规矩,达到了心手合一的艺术境界。
如果说笔法和章法是王羲之书法的特点,那么王羲之书法第三个特点就是情感。从历代的传世书法中可以看出,一幅书法能被称为传世之作,必然有着书写者真实的情感所在。
不论是苏轼的《黄州寒食诗帖》还是颜真卿的《祭侄文稿》,都是用情深切,把情感和书法高度融合,书法体现出了书写者当时的心境。王羲之的书法都是真情之作,尤其《兰亭序》,手下的笔法随着心情的起伏而起伏。
所以后世很多书法家都忽略了这一点,一味地抄写唐诗宋词,并不注重抒发自己的情感。这样的书法和书圣相比,缺少了神韵。
王羲之书法的优点有很多,以上三个特点也是王羲之的主要特点,王羲之被称为书圣,受到后世书法家的推崇,除了以上三点,你认为还有哪些特点呢
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢楼主的邀请。本人认为:真迹绝对不存在了!纸本是不可能保存到现在的!
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