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看完兰亭集序的字之后有什么感想？

王羲之,笔法,兰亭看完兰亭集序的字之后有什么感想？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

看完兰亭集序的字之后有什么感想？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

对于《兰亭序》，就这一个帖而言，我真的只是看看，没有临过。

如果说是《兰亭序》中的字，我可能都临过。

原因是我临了很長时间的怀仁的集字和《新集金刚经》。《兰亭序》中的好多字在里面应该都有。

因为我临帖大都是比葫芦画瓢，从来不干比葫芦画葫芦的事，所以，对于巜兰亭序》我还真的讲不出来什么东西。

实在抱歉！[祈祷][祈祷][祈祷]

所以，我写字也都是随性的，不入流。












回答于 2019-09-11 08:43:50

看完兰亭集序的字之后有什么感想？首先让我们来了解一下《兰亭集序》再发表我们的感想。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人，在山阴也就是今天的浙江绍兴兰亭“修禊”，在会上各人做诗，《兰亭集序》是王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共28行，324字，章法、结构、笔法都异常完美，这是他50岁时的得意之作。《兰亭集序》充分有力表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、襟怀、情感，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙比喻佳作独特。

后人评点“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。其感想是“天生自然笔自成，无限用功在心中”。具体可从以下几个方面表现较为真切。

第一、富贵乃烟云，作品传千古，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。就时间而言，这篇极品是世间罕见不朽的“灵魂”之作。可流传千古，打动世代后人的心灵，成为书法界的千古精神食粮。所以说，“文章千古优化境，字字看来皆如金”他与文章有着相似的景致，江河的豪迈奔放如文章的隽永优美，山川的雄伟壮观如文章的华丽充实。但字迹的行正浩然更如无限苍穹。书写的一笔之功将在功夫与意念之间双相合壁。

第二、“行之有为，书写真金”。书法的最高境界是人与自然相通的，大自然给人以无穷的想像和乐趣，激起了我们的无限情感。静观云起云舒，行之有为如行云流水。书写真金如身感阳光雨露。听百鸟鸣唱如轻风拂面；闻泥土的气息如花朵芳香。将书法的心性与大自然美丽的风景柔捏，足可以感到书法在心灵深处领悟的和协韵味。因为我们和谐韵律中学到为人处世的方法，懂得人生哲理。

第三、“万物静观皆自得，兰亭集序千古作”。只要我们用心去体会、观察，书法的心性与大自然的鬼斧神工是相通的。

优美的书法是自己的真实情怀，铸就精彩的人生。素养与心地平静的人，与世无争，看淡功名利禄。他们心无牵挂，任由心性自由自在地驰骋，从而感到天地万物皆包含着无穷的乐趣。以写出前无古人，后无来者的极品之作，这不仅仅是在抒发自己的情感，更大程度上是“一生垂直一件事”。

总起归纳来说，兰亭集序的字是风格独特的王羲之把以本身之“光”变成聚光。把微光变成光彩，再把光彩变成光明。“书写千古作，辉煌寸心知，落笔千金酒，再无集序作”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

再读《兰亭序》

文 代先洲

永和九年的暮春之初，王羲之在浙江绍兴的兰亭，不经意的一篇酒后草稿，却在中国书法史和文学史竖起了一座高峰，让无数后人拜倒在他的脚下，高山仰止。

那一天，天朗气清，惠风和畅，春回大地，面对大自然的美景，王羲之在自己朋友圈发出微信说，在兰亭雅集，吟诗作对，饮酒作乐，可乎？由于羲之身居右军之官位，又是那时书坛执牛耳者，可谓一呼百应，本来全国各地文人墨客均要来参与，无奈高铁没有开，飞机也没有造，汽车也没有，只有牛车几辆，太慢，无法成行。但临安周围的文人墨客们，纷纷前来兰亭，共三十多人，特别是谢安等名流的到来，让兰亭雅集格外有人气。

他们来到兰亭的一条河边，这条河不大，弯弯曲曲，回环而流，河中放着一个碗，里面装着黄酒，碗随着流水而前行。王羲之说，碗流到谁的面前，就要做诗一首，喝酒一碗，众人均说好。于是，赛诗开始了，大家你方唱罢我登场，一首接一首，高潮迭起，精彩纷呈。回到亭内，书童们早已磨好了墨汁，铺开了宣纸，各位诗人，都写下了自己作的诗，共三十多首。有人提议，把这些诗装订成册，以留后世 众人皆说妙。随即装订，却差一篇序言，众人皆推王羲之，王羲之推辞，众人曰：此序言王右军不写，谁人敢动笔？王羲之推脱不成，于是借着酒劲，写下：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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