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我想提问什么是道德？

道德,标准,我的我想提问什么是道德？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

需要从两个方面来认识，一个是哲学层面的道德，一个是伦理规范方面的道德。

哲学层面的道德，又分为“道”和“德”，伦理方面的“道德”纯指行为规范。但伦理规范缘于上古意义上的“道”和“德”。

“道”的前生今世

脚下的道。道是由此及彼的途径，在古代，表示“途径”的概念有很多，比如：阡、陌、蹊、术、通衢等，到了周朝，老子、孔子生活的年代，又对大小不同的道路进行了细化，比如：

“径”，是小路、斜路，相对于大道，路途更近。所以老子说“大道甚夷，而民好径”。

另外还有“畛”，田间道路，类似于先前的阡陌；“涂（途）”。

中国第一条“高速公路”是“周道”，即周王朝的首都镐京到洛邑的大官道，《诗经·小雅·大东》有云“周道如砥，其直如矢”，说的就是它。

“路”，是指从王都通向诸侯国的大道。

西周时已经有了驿道，但不叫驿站，而是“周行”。“行”，即是大道，有“循环往复通畅无阻”之义。

春秋时期出现了了大量的人工道路，而且进行了功能性划分，这是人类文明的一大标志，它使出行更加便捷，给人们探求远方的未知世界打开了一个新的窗口和可能。

我们今天所说的“道”基本沿袭了古代的含义，只是进行了简化，有些细化的名称不再使用或进行了改进，比如古代城市中的道路“術”变成了今天的街道。

哲学意义上的“道”“德”

“道”是轨迹、规律。由此及彼的路径叫道，道可以修成，以便通达。哲学意义的道，也是可以修成的，以便从低境界修到高境界。这个可修的“道”在中国远古时代即已存在，多指上古圣贤的品德操行。将其上升为哲学范畴并进行论述的是老子，他将万事万物的运行轨道或轨迹，或变化运动的场所，称为道，实指的道至此变成哲学的道，成为中华民族共有而独特的精神文化产品和哲学概念。

“道”的意义。有了哲学意义上的道，让我们的思维从实存的道，升华至精神的道，让我们看到更加丰富多彩的世界及其本源，“道生万物”，仙佛神圣、天地万物俱皆由此而出，因此“道”为天地母。它负阴抱阳，生生化化，无极无穷，是一切的本源，是终极的真理。

而这个“道”的特性是自然，自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样，意即“自己本来的样子”。“道法自然”即是它效法自己自然而然的特性状态。

比如，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风不扇而自起，水不推而自流，草木无人种而自生。生物是需要呼吸的，困了想睡，饿了想吃等。吃饭、呼吸、心跳等等都是生命的必须和自然，但当一个人借助鼻饲、借助呼吸机、借助起搏器的时候，那就是人为的了，因此皆不是道。

或许你会说：借助是为了延缓生命。是的，老子说“不道早已”，不自然的生命当然会早已停止下来。

“为”与“不为”。从上述例举中，我们得知，自然与非自然的简单区别。同样，单个的人和群体的人类也是如此。人之初是无欲无求、真朴纯粹的，当人们制定繁苛的典章制度加以约束时，就不是自然的，这种非自然因素叫做“人为”，“人为即伪”。因此“无为”是自然，人为是“伪”，不是自然。这种说法不仅老子，儒家的孟子、荀子也把“人为”称作“伪”，比如荀子说“生之所以然者”，“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，“性者，本始材朴也。伪者，文理隆盛也。”典章礼制就是“伪”，都不是自然之“道”。

因此，道家要“去伪存真”，弱化仁义礼的人为因素，才是回归大道。越是强化，越是礼崩乐坏。因为道为根，礼义为表，强调仁义礼便是本末倒置，“礼者忠信之薄而乱之首，标志着忠信已经沦丧，祸乱就开端了。

“德”是“道”的体现

道生万物并内附于万物，因此，德就是道在万物的体现。天地万物具有道的先天特性“德”，而人不同，因为人有私欲能膨胀。“大道甚夷，而民好径”，得寸进尺不知止，于是机巧出而伪诈显，借“仁义”以强作，结私党以妄为，因此德性张扬虚伪，距离大道越来越远了。于是造成浮躁、攀比、偷盗、抢劫、疾病、祸患，以至人际关系紧张，人与自然紧张。

因此，老子强调，要活得快乐幸福，就要学会知足，知止、知辱，去甚、去奢、去泰。要返璞归真到婴儿、赤子般的纯粹状态。

道德及其标准

我们日常所说的“道德”多指伦理方面的规范，而且常常把它与“仁义”连起来称为“仁义道德”。跟仁义一样，道德也是一个很模糊的概念，通常以“是非”“对错”来衡量，即以“义”为取舍评判的标准，因此，它不像法律条文那样，具有广泛认同的准则，那么具有可操作性，它只是一种非正式的公共机制，没有具体的数据标准，没有谁能清楚地判断什么是道德的，什么是不道德的，因此具有极大的不确定性。

但是，道德相比于法律，更具有基础性和稳固性，它存在于所有的人类社会当中，是普世文化的重要组成部分；而诚实守信、知恩图报、坦荡宽容、责任担当、公平正义等等，更是全人类共同具有的普世价值。

相对于法律，道德更具有基础的引领、教育、辨别是非、平衡调节人际关系的功能，它自然存在于社会人际之间，它会引导人们正确认识人的责任、义务和应该遵守的公序良俗，调节人际关系，培养健康人生观，通过评价社会现象，来强化道德的约束引领作用，是人际关系和社会关系的“基础法律”。

但是它不像法律必须有标准以便遵照执行，没有具体标准，它只是人们内心对世事的基本看法，而这样的基本看法，会因为事件事物跟自己利益的疏密、远近，即相关性而随时发生变化，具有很大的倾向性和不确定性。

道德标准具有地域性差异、文化差异性和时代性差异。因此道德没有统一的具体标准，如果说有，那就是建立在一个国家民族基础上的基本价值认同，当代中国核心价值观是：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

回答于 2019-09-11 08:43:50

方便与人，不行对立，尊重自然，随缘无碍

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