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傅达仁先生选择安乐死，是对生命的残忍、还是一种人道关怀？

安乐死,生命,痛苦傅达仁先生选择安乐死，是对生命的残忍、还是一种人道关怀？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

傅达仁先生选择安乐死，是对生命的残忍、还是一种人道关怀？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这是他的选择，别人无权过问。人要自己深有体会才有发言权！谁不喜欢活着，生不如死的感觉才会想到结束自己的生命。有尊严的死去也是一种选择，我一直都支持安乐死。个人观点非喜勿喷！谢谢

回答于 2019-09-11 08:43:50

我想说，一个人后半生太过于不幸，有其让病痛折磨而不可能得到善终的话，让安乐死解脱自己，何尝不是最完美的选择呢！

最起码的条件是，自己面对死亡要有这个勇气，亲人都能够对你放手，社会能形成这样的风气。

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢邀请。这个问题非常沉重，来谈谈个人看法。

左思右想以后，我认为这是一种人道关怀。因为这是傅达仁先生自己的意愿，没有人强迫他要求他这样做。对生命终极的尊重，不是强迫他痛苦地活着，而是给予他选择的权利。

前两天在网上看到傅达仁先生安乐死的视频，非常震撼。在死亡面前，他显得淡定从容，而他的亲人虽然极度痛苦，但在生死一瞬间仍然保持了高度的理性克制。我在思考一个问题，为什么他们双方能够做到如此坦然地接受死亡？显然做出这一决定是双方深思熟虑的结果。

第一，傅达仁先生饱受病痛折磨已久。新闻上说他84岁那年诊断出胰脏癌，到选择安乐死两年的时间。也许两年的时间不算很长，但对于癌症病人来说每一分每一秒都是折磨。他的儿子傅俊豪表示，他一出生就常听父亲说“我快要死了，我明天就要死了”。可见二十几年来，他的身体状态是很不理想的。

第二，他的亲人参与了他受病痛折磨的全过程，所以在爱与不舍的痛苦挣扎之后，选择了尊重。新闻中提到了傅仁达先生多次提到死亡，但都被亲人们劝了回来。回来以后，努力想办法让他分散注意力，以减轻痛苦。第一次是写书，半年写完了；第二次画画，又坚持了半年。其实，人的生命中有些东西，除了自己没有人能够感同身受，比如爱，比如痛苦，就算是至亲至爱的人都没有办法做到。所以，我们不能以爱的名义、以不舍的名义强迫受苦的人接受正常人的观点，因为在“病痛”的问题上，其他人包括亲人也是旁观者。

我突然想起了前段时间在网上看到的作家琼瑶的遗嘱《预约自己的美好告别》。信中有这样几句话十分震撼人心。“这些都失去的时候，人就只有躯壳!我最怕的不是死亡，而是失智和失能。万一我失智失能了，帮我“尊严死”就是你们的责任!”“我生怕到了时候，你们对我的爱，成为我自然死亡最大的阻力。””你们不论多少不舍，不论面对什么样的压力，都不能勉强留住我的躯壳，让我变成求生不得求死不能的卧床老人，那样才是你们的大不孝。“她要求子女在她生命的最后不要做无意义的抢救，不要千方百计地想办法让她痛苦的活着。她愿“生如火花、死如飘雪”。

当然，活着的人总是不愿意以这样的方式送走亲人。生命不能承受之重，莫过于答应他的这个决定。而目睹这个过程，更是一种令人撕心裂肺的、达到顶点的痛苦。因为生命多么宝贵啊，上苍再爱谁也不会多给他一次！那么，我们该选择哪一个痛苦呢？愿抛砖引玉。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我父亲是税务干部，就在退休那一年，发现患了鼻咽癌。在郑州医科大学第一附属医院进行放疗。他老人家一生刚强，但在疾病的重压下却显得异常软弱，疼痛使他抱着头在床上翻滚，发出令人肝肠寸断的呻吟。为止疼，用杜冷丁针剂，到最后连杜冷丁都不管用了。长期的放疗，使他原本英俊的五官，变得呆滞狰狞，不能吃饭不能喝水也不能说话，沟通用笔写……做儿女的缩手无策，非常绝望！

所以，我觉得合法化安乐死，是对生命的尊重，对病人是种解脱，我赞成。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我觉得安乐死可以接受，并且是对人的一种尊重。其实大家都清楚，危重病患到最后承受的是什么样的折磨，那些所谓的抢救以及任由时间一点点攫取生命的活力都是对生命名义上的仁慈。

说起国情和我们根深蒂固的孝道文化来说，情理上难以接受，感觉过不了内心的坎儿，留着受折磨的那个人，看着也是一种心理安慰，其实是真的痛苦。

我姥姥当年是肠癌去世的，手术后活了四年。那四年虽说是子孝孙贤，伺候到位，（她走的头一年我16岁，大冬天到结了冰的河里去给她洗屎尿弄脏的衣服，手都被冻肿。）但一到冬天她就起不了床了。身体一点点被掏空。她曾经看着我的腿羡慕的说比她的腰还粗。好几次自己偷偷绾个小绳子要在桌子腿上勒死自己，被发现后就绝食，我妈他们六个儿女哭着求她吃饭。从心情上来说，儿女既不舍老母亲离世又怕落不孝的名，岂不知谁也无法替她受罪。

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