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很多农村人从腊月三十开始就住在五台山等待烧头香,你怎么看?
敬畏,香客,寺庙很多农村人从腊月三十开始就住在五台山等待烧头香,你怎么看?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
在这里,我不想否认任何宗教,任何宗教的教义,都有着一定的积极意义。古时留传下来的宗教,多和神鬼佛有关,是一种看不见摸不着的崇拜,但却对人的行为有着这样那样的约束。
不管怎么说,做为人,必须在心灵上有一种敬畏,让这种敬畏来约束自己的行为。我记得我小时候如果听话,父母就会说:“老犸子来了。”老犸子是土话,也就是狼,对于狼性的东西,人见了还是要害怕的。听说日本鬼子猖狂的时候,大人吓唬哭孩子的时候会说:“别哭,鬼子来了”,这个可以明白,日本鬼子杀人成性,没人性的东西,人自然要惧怕的。不过我记事的时候,大人还会吓唬哭孩子的时候会说:“别哭,警察来了!”我不明白,一个孩子又不犯法,干嘛要怕警察?后来明白了,警察代表着法律,人无论什么时候,还是要怕法律的。人这一生,怕虎狼、怕警察、怕老师、怕老婆、怕法律……人就是在惧怕和敬畏中长大老去,最后会在对死亡的敬畏中死去,人生就是有这样一些无奈,让人想起来就流泪。
人在世上走,无论何时何地,你都得心存敬畏。举头三尺有神明,这个世界始终都有一双眼睛在盯着你,你不可能想说什么就说什么,想干什么就干什么。现在有些人说:“我是流氓我怕谁? ”听了这话,我会出一身冷汗,这人太无知了,无知者无畏,什么都不知道的人,怎么会知道害怕?子曰:“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说:“要成为君子,必须敬畏以下三者:敬畏天赋使命,敬畏政治领袖,敬畏圣人的言论。”
我们的先人,一直敬天地敬鬼神。他们对日月星辰、天地山川都那么敬畏、那么虔诚、那么顶礼膜拜,于是出现掌管这样那样的神,这些神就主宰着先人的生活。那时候有很多很多的庙,这些神便会在不同的庙里供着。饿得濒死的先人们,没有一个人敢去拿取供给神灵的食物,敬畏之情可想而知。我记事的时候,扫除一切牛鬼邪神,所有的庙宇都没有了,但那时候人们还是心存着敬畏,那便是对伟人的敬畏,对一种思想的敬畏,这便是孔子所说的畏圣人言吧?曾经一时,毛泽东思想成为束缚每一个中国人的道德观念,虽然一切庙宇和牛鬼邪神都被砸烂,但社会风气却空前好转。孔子说:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”说的是如果用德行来教化和引导,用礼来规范人们的行为举止,那么老百姓就会产生羞耻之心并自觉地改正不善的想法和举动。
但是现在,人们似乎有点百无禁忌,除了钱,再也没有崇拜。于是,不再有敬畏之心,一意妄为,所以才会引来自然的报复和法律的惩罚。当人们一鼓脑地投向佛的怀抱,争相烧头香的时候,我只能说,这是信仰的缺失而造成的。人的灵魂是一块陈地,总需要有种观念去占领她,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。所以,只有正确的信仰,真理的信奉,才会使人们远离各种不切实际教义。
人类的发展,崇拜和敬畏是有一个过程的,先是对自然的敬畏,后来是对神灵的敬畏,最后是对真理的敬畏。真理是天下之公器。敬畏并不是臣服,而是在一种自重自警的状态下,把握自己。心存敬畏,不是担心触怒神灵会遭遇报复的“泛灵论”,也不是丧失自信、无所作为的“匐地臣服”,而是一种清醒,一种明智,一种谨慎,一种自觉,一种做人的信念和境界。
而对于目前人们争相拜佛烧香的现象,晏子只能说,这也算一种敬畏和信仰,总比那些没有信仰和敬畏的人要好得多。但是,敬佛礼佛要的是心诚,要的是终生的信仰,临时抱佛脚是没有用的。但佛又说,放下屠刀,立地成佛,也就是说,一个人只要想改过自新,什么时候都为时不晚。
回答于 2019-09-11 08:43:50
还很多农村人,你没看见城里人去吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
心里空虚,急需心灵的安慰,
回答于 2019-09-11 08:43:50
等着烧头香我信,但确定就是农村人么?
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性使然,功利为大,利字当头,要存善心,立善行,人人皆是佛,何况头道香,为何要去庙上?那里神多?是神是魔,谁又能看的清呢
个人观点
回答于 2019-09-11 08:43:50
把希望和未来寄托在伩仰上,靠人不如靠己,命运靠自己掌握,路要自己走!
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