您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
人为什么要活着？
生命,的人,意义人为什么要活着？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
【人为什么要活着，为什么会恋生而畏死？】
这天下午，我去了蒲歧；在老家里，我翻看了父亲的一些遗物，发现了几个相册。
在相册里，我看到了父亲的一些故交旧识；当年我呼为叔叔、伯伯的这些人，大多已不在人世。
我回忆起了他们的音容笑貌，回忆起了童年时期乃至后来，与他们的说话与交往，心里有一种温馨的感觉；但也有几张照片，使得我很伤感。
其中一个人，在孩童之时，我亲切地叫他伯伯；他很健谈，老是会讲点社会上的奇闻怪事，让我觉得欢喜，尽管我听得似懂非懂的。
记得有一次，他对一个新婚少妇说:
古时候女人头发上，为什么要插上银钗呢，不只是为了盘住头发；你老公如果有一天弄晕了过去，你就用银钗点他的“人中”，这样就会让他醒了过来，就救了他的命。
一点儿也听不懂他的话意，我只见到了那个少妇听得连连点头。
我还记得他多次用双手捧住我的头，用粗密的胡子，直往我的脸上来回扎；他说我生得象个小女子，说有多俊俏就有多俊俏，听了他的称赞很高兴，所以就对他有亲近的感觉。
他没有结过婚，到了四十多岁，还因为一个黄色事件被判了很重的徒刑；他出狱后已在衰年，就住在一个养老院里。
有一年，我遇到了他，他说了老来生活很困难，说得我眼眶泛红；我搜遍了衣兜，可惜只有不多的几十元，就送给了他。
我忽而生出了感慨，人生而有欲念，正是从前的欲念，给他招致了一生的不幸；然而，他假如没有任何的欲望，包括了现下的生存欲，他还会在如此孤寂、辛酸的状态下，继续活着吗？
还有几个叔叔伯伯晚年的景况，也一样的只能用“无尽凄凉”来概括；我于长叹息之后，甚至只能同意古希腊诗人特库里斯的说法:
“对人而言，最善之策是不要出生，
不要看到太阳神所惠予的光，
莫若尽早进入黄泉国度之门，
走向地下吧！”
更令我生出伤痛之情的，是相册里还有一位少年故友。
他毕业于乐清师范，后来离校从商，一直都是顺风顺水的；却在柯桥的一次与友人的喝酒中，突然间死去了。
该友早年请求过我，为他辅导语文，我们相处得很融洽；后来，也不知道是什么原因，彼此疏远开了，我竟然没有参加他的葬礼。
多年以前，因为与他的母亲偶遇，我就忽然想起了他；于是在后来，特意去看望了他的母亲一次。
他的母亲婉转地请求我，再也不要说出儿子的名字，可见她的伤心程度。
她竟然还记住早年很多的事，对我与她儿子的友情以及语文辅导，表示了感谢；她又告诉我说，儿子从前的好友，见到她总是躲避，从远处就走掉了，很少有一个人与她说过话。
故意躲避，我想或许是他们不愿意再次惹起她的伤心；无论如何，他们当年闻知噩耗之时，都会很伤心的，也包括了我，虽然没有去参加葬礼，心情上也很难过的。
那么年轻呵，年轻是不应该死去的；所以，当人们读《浮士德》，读到了年轻的甘泪卿，在她将要死去之时，在她发出畏死的哀告之时，怜悯的眼泪也就滚滚而下——
“怜悯我，让我活下去吧！
难道不能等到明天早晨吗？
我还这么年轻，这么年轻！
可是就已经不得不死！”
这个“可是”，震撼了我的心；“可是”，下一轮的死亡，就要轮到我了。
我已经处在社会通常认为可以死亡的年龄，我也没有做出什么可以称道的事业，更加上没有施惠于他人；所以，在我死了以后，不会有人感到痛惜，还会立刻忘记。
而在事实上，我对于这些叔叔伯伯还有少年至交的回忆，也只是发生在看到照片的这个时刻；在平日里，他们的形象早已淡出了记忆。
弗洛伊德认为:
当得知一些认识的人死去之时，我们的心里往往会有不愉快的感觉；但对于自己，在潜意识里却会认为自己与死亡没有联系，似乎自己是个永生的神仙。
到了晚年，人们还会尽量去避免谈及死亡；这是我们的潜意识里，怀有某种恐惧，本能地加以抗拒的缘故。
但是，人会死亡是一个真实；如果冷静下来去想，这是一个不可更改的真实。
所以，我在离开父亲的老房子、为外门加上锁的时候，忽然犹豫了一下；我甚至于还想再进去坐一会儿，为父亲的灵堂再次燃上一支香，因为我不知道，下一次能否再来。
中午之时，我到了虹桥，我在工作单位的周边转了一下；我本来想去食堂里吃饭，我在离开单位之时，饭卡里还有点钱。
也不是为了吃饭，我其实想去看一下几位同事；后来，我却只是坐在传达室里，有一位老师知道了，从食堂里打来个电话，邀我一起吃饭，但我却忽然不想去了。
出了校门之后，我就来到了虹港路；围绕着以前我的那个出租房，转了几个圈，我看了熟悉的几条小巷和大街。
几个行人看到我行为古怪，就注意起我来；我自己也感到了神情古怪，这样的行为也是多余的，就没有了兴致，回到了所住的旅馆。
本来想睡一觉的，却又睡不着了；因为我思考起一个问题，我这天的行为古怪乃至于有些失常，这是因为什么缘故呢？
岁月匆匆、昔日不再的伤感，是每个人都会有的。
孔子站在大河边，面对滚滚而去的河水感叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
他也曾经忧伤地说，“甚矣，吾衰矣，久矣吾不复梦见周公”。
《古诗十九首》里也与孔子相似的，许多哀伤的诗句；“人生寄一世，奄忽若飘尘”。
由此开始，“人生如寄”也就成为中国诗人吟咏不绝的主题；东晋谢安《与支遁书》云:
“人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。”
周必大《平园续稿》称:
“东坡博极群书，无不用之事，波澜浩渺，千变万化，复语绝少，独人生如寄耳一句，不啻八九用之。”
“人生如寄”，是说人如一旅驿的房客，匆匆而来，倏忽而去；现下，我不就是一个匆匆过客，寄住在旅馆里吗？
不可否认，中国古人接续地咏叹“生死如寄”，心理背景就是出于，对于死亡的一种惶惑和恐惧。
憨山大师在《梦游集》说:
“从上古人出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已，非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。”
“生死大事”四个字，足以说尽佛教的存在意义。
开创佛教传统的释迦牟尼，就始于生死问题的宗教探索，终于生死问题的彻底解决。
他当太子之时，虽在欢娱欣乐之中，却也深切地感到，世间的财宝、富贵，都不能使他安身立命。
有一天，他出游城外，亲眼目睹生老病死等等苦患，更是感到了人生的无常、众苦的悲切。
二十九岁时，他终于决然舍离妻子、珍宝、王位，遁入山林，探求真实安稳的无上解脱之道。
菩提树下开悟成道以后的释迦(传说时年三十五岁)，开始宣扬佛教解脱之道；直至八十岁圆寂入灭为止，未尝间断。
上一篇：哪个地方的刀削面做的好吃？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |