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中国二千年的“孔孟之道”还有多少？假如没有“孔孟之道”中国将变成什么样子？
孔孟之道,中国,孔子中国二千年的“孔孟之道”还有多少？假如没有“孔孟之道”中国将变成什么样子？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
中国文化中有不可思议的智慧，对于西方文化产生的作用远远超乎我们的想象。比方说：西方人不完美了解民主的真正含义。因为西方人，他认为人无法进化，就在于他们认识不到人内在的主，这个主就是内在的神性妙德，但是他把人的内在神性外化成外在的一个创世主，遇事就有了西方的哲学科学宗教三分的文化结构，西方的这种民主，它是人依于外在的宗教之主而形成的，所以当西方人向全世界推广他的民主时，别的国家，因为他们没有这种文化结构，他们就学不到西方文化的这种民主精神。平等，这也不是西方的专有名词，在中华文化中，有非常完美的平等概念，这种平等也是源于人内心的修养至善境界，是观察世界处理人与人之间关系的平等，这种平等才充满了智慧，这种平等的心境至善之境可以用智慧来训练。自由，在中国的文化中也非常完美，中国人更多的叫大自在，中国的这种自由，他能够出入平行世界十方世界宇宙，而不仅仅就是社会关系的自由，这种自由在万物中自由，在宇宙中自由，所以中国的这种自在自由，他是大智慧的体现。自由民主平等，是从西方文化传过来的观念，但是我们一直没有与中华古老的智慧沟通，以为这是西方文明的先进之处，其实我们深入的观察，他们这是理念，还是非常粗糙的理么，还是处在初级的阶段。我们还可以扩大至对西方文化的所有领域的观察，一个最为值得关注的是，西方的文明，它充满了末日危机，如霍金这些大科学家，早就一直警告人类，西方的文明模式正在加速人类的消亡。 面对西方文化的这种困境，我们应该怎么办？ 用中华智慧开启人们内在无穷无尽的妙德这样才能解决人类的末日危机。 比如： 哲学，从西方传来的学问。哲的含义为爱智慧，爱智慧不等于智慧，所以西方的哲学，它能够真正发现智慧的方法吗？因为西方的哲学，他无法发现产生真正智慧的原理，他的对许多现象的解释最终都不能达到究竟之地。比如说人的本质，意识的本质，精神与客观的实相关系，人如何进化成为宇宙中超级的智慧人，人内在的妙德如何显现，如何开启人内在的无尽灵知系统，怎样利用人的灵知系统来认知万物，人类如何与宇宙的实相建立和谐的关系，人类如何与他方的超级智慧星球进行往来，大脑与心的关系，如何发现微为能量的能量来运作大脑，等等等等，这些问题西人的哲学没有完美的方法，也没有完美的研究结果。在中华文化中没有哲学一词，但是对于这些问题，都有究竟的答案，而且还有训练的方法，模式化的教育方法，这些问题的答案对于真理的方法存在。所以中华的文化就没有哲学但却有着真正的智慧存在。 中国的文化中也没有科学一词，但是中华的古代人，却能够应用人这个本身高级的宇宙生物仪器，来如实地了解身心天地宇宙万物的本质与实相。这种方法，有智慧的训练系统，这种方法是最有意义的人类文化遗产，这种方法，其中有很多来自宇宙高等智慧生命的传授，这在告诉我们什么中华文明一直接受来自宇宙的智慧指引。 中华这种古老的智慧，他对现在的人与人类、地球有作用吗？ 怎么没有作用呢？运用这种古老的智慧就能解决我们现代西方文化传过来的许许多多问题，只要能帮助我们现在的人类，让人类地球与宇宙中高级的智慧生命体与超级文明星球世界，建立和谐的关系，这样就能解决西方文明的末日危机弊端，开启人内在无穷无尽的妙德智慧，在宇宙中恒久光明存在。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请个人愚见，还望雅正。
其实本身这个问题就没有任何意义。中国两千多年靠的是什么？一个民族能否存活的最根本，便是其思想。或许在今天这个时代，毛泽东思想比孔孟之道更适合于人民群众以及社会的发展。但你不可否认，在毛泽东没有出现的日子里，人们靠着孔孟之道，还是创造了一个又一个繁荣的社会。如今很多人骂孔子。我到觉得他们可能是存在感太低了吧。但凡是主流思想肯定是有它的好处所在，才会被人们所推崇。为何要罢黜百家，独尊儒术却不独尊方术。因为汉武帝和秦始皇都知道方士是骗人的。而如果想让一个国家繁荣昌盛，人民的道德修养是必不可少的。共产主义社会的描述也曾有说人民的道德修养无限制高，物质生活极大丰富。在如今这个社会，或许我没有办法完成物质生活极大丰富，那我们可以提升人民的素养。所以如今这个社会，孔孟之道还是有其意义所在的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
归根结底，孔孟之道就是唯心主义哲学的典型产物。它是一切封建残余思想的卫道士！
它违背了社会发展的客观规律，及对立统一的辩证唯物主义世界观。孔孟之道，早已被早期的革命先驱，新文化革命的理论家，所剖析，所批判。新中国的诞生正是是经过无数先烈的牺牲，和无数革命先驱的长期艰苦卓绝的英勇斗争后才换来的。
中国人民在革命斗争中，终于找到了可以照亮自己前进之路的指路明灯，即马克思列宁主义和毛泽东思想。
它是有关矛盾，有关斗争的哲学。
有了它，在革命与战争年代，我们就应该坚持武装斗争，拿起枪杆子捍卫人权和主权。
在和平年代，我们一方面要拿起法律的武器捍卫劳动成果，另一方面坚持竞争的原则促进生产力的提高。
优胜略汰是生物进化自然规律，平静与稳定的只不过是斗争双方势均力敌的结果，平衡是暂时的，矛盾与斗争才是永恒的。孔孟宣扬的中庸之道，不可不为历史与现实所批判，所抛弃。
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