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中国二千年的“孔孟之道”还有多少？假如没有“孔孟之道”中国将变成什么样子？
孔孟之道,中国,孔子中国二千年的“孔孟之道”还有多少？假如没有“孔孟之道”中国将变成什么样子？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
中国二千年的“孔孟之道”还有多少？假如没有“孔孟之道”中国将变成什么样子？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔孟之道，起于封建，止于封建，“五四运动”被打倒。孔孟之道是封建社会产物，只适合封建社会。如果今天有人要拿过来“治国平天下”，那是大笑话。时代不同了，社会制度不同了，我们有了马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论，新时代特色社会主义路线，有键全法制体系，有共产党人领导，应坚定信心，不改初心，…不要左顾右盼，再给自己戴上封建枷锁！中国的历史文明、文化是什么？是华夏农耕文化、文明：…大禹治水、愚公移山、孙子兵法、李时珍等等，这些精华与儒、佛、道无关，这些农耕文化、文明与今天的新时代文化、文明相互结合，才是最好的！
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有孔孟之道！就没有现在统一强大的中国！
回答于 2019-09-11 08:43:50
“孔孟之道”一词最早出现在明朝罗贯中《三国演义》第60回:"松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶?"。具像是说孔子孟子的思想，泛指儒家学说！系“九流十家”之首。
“孔孟之道”以孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。核心是「仁义礼智信」，说的是做人做事的道理和标准。简单具体地说，仁：道德良心；义：合适适宜；礼：伦理礼节；智：智慧明理；信：信用信誉！
后来，仲舒又在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说。强调以儒家宗法为核心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。被汉武帝及其以后的各朝帝王所采纳，成为中国社会二千五百多年来的正统思想！
如果没有孔孟之道，或许会有其它思想指导中华名族！若既无孔孟之道，又无其它思想，当然不可想象。社会失去了公序良俗，无仁、无义、无礼、无智、无信，岂不天下大乱……！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《孔子思想不但对中国有作用，对于全人类也产生着不可思议的作用》
美国人认为孔子是教育事业的代表，孔子在美国人心中的地位就和摩西、梭伦他们一样，深受美国人民的爱戴。美国最高法院门楣上有他的雕像，这充分体现了孔子的影响力之大，他对华夏做出的贡献就连外国人也都铭记在心。
孔子作《大同论》。儒家思想的最高境界，就是天下大同，那到底什么是天下大同呢？意思就是人们理想中社会的状态，人与人之间不在产生仇恨，相互尊敬，天下所有的人都互相爱戴，老了有所依靠，中年能为社会做事，所有的孩子都能得到温暖与关怀。孤独的人都能有所寄托，男人都有着自己的事业，女人都得到幸福的归宿，这就是天下大同！
两千五百年前，孔子（前551-前479）作《大同论》，把历史分为两个时期，前期称“大同”，后期称“小康”。《礼运》，孔子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长；鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
今，大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。
中国文化中这种事情不但影响了中国人，对于西方文明也有深刻的影响。我们现在这个社会的建立，是过去大同思想的延续，我们为之要奋斗的未来的社会的前景，也是这个思想的延续。这种思想现在已经传播到美国。
一九八三年九月二十八日宣化上人宣讲大同理念：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
这篇文章，描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。这是孔子的政治政策，可惜行不通，因为人人皆自私自利的缘故。
礼运：大家皆在“礼”的道路上走，“运”行不息。人人知道明礼，从不明白处载运到明白处。
大同：整个世界都是一家人，人人爱彼如己。没有欺骗的行为，以诚相待，互相援助。大同就是世界和平的蓝图，所以孙逸仙先生将此篇从 《礼记》提出来，极力提倡天下为公。
浅言之，大同乃是你我一样，没有彼此、人我、是非之分别。人人自由，人人平等，就是极乐世界。
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