您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
有人将知行合一的“知”解释为知识，对不对？
知识,良知,自己的有人将知行合一的“知”解释为知识，对不对？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
“知行合一”与“理论与实践相结合”是一致的。书本知识与实践经验要相辅相成。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这么解释不够全面。但我认为，解释成什么、解释得好不好并不是最重要的，最重要的仍然是“行”。用小平同志的话讲：“不干，半点马克思主义也没有”。
比如，这个人把“知”解释为知识，那么只要他在学到知识以后去实践了，哪怕他的理解和解释有偏差，他也在”知行合一“的道路上迈出了踏踏实实的一步。
而有的人，或许对“知”的理解很深入、很到位，从知识、认知、良知、道德、意识等角度都分析得非常完美，可是他没有去实践，解释的再好有什么意义呢？又怎么能算是真正懂得了“知行合一”呢？
好了，回到题目，谈谈我对“知”的理解，不到之处请指正。
一、王明阳之前的先贤对“知”的阐述，可以理解为“弄懂道理”，手段主要是“学”。
傅说对商王武丁说：“非知之艰,行之惟艰”。弄懂道理难吗？付诸实践才难。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，又说“君子欲讷于言而敏于行”。其中学和思组合起来就时“知”，学懂道理重要，而行动更为重要。
荀子说：“知明而行无过，知之不若行之”。懂道理不如去实践道理。
朱熹说\"论先后，知为先；论轻重，行为重\"。先学懂道理，然后在行动。
这些观点中，知和行都是分开讨论的，特别是朱熹的理学被推崇后，“知”被提到前所未有的高度。可问题恰恰就出在这个“知为先”上，虽非朱熹本意，还是有很多人把“知未到”作为不实践的借口，用现在的话讲就是“嘴上的巨人，行动的矮子”。王明阳的心学，正是针对这种弊端提出的。
二、王明阳对“知”的阐述，可以理解为“体悟良知”，方法主要是在行动中“悟”。
他认为知中有行，行中有知，本就是一体的。“知”不必先去学，只要凭着良心、排除私欲去实践，就能悟到“知”。比如：不用先去学怎么对百姓好，只要诚心去做对他们有益的事，自然就能悟到了。
可是这同样有弊端，就是很多王明阳的学生只重实践，而疏于学习，又没有他那样的天赋异禀去“悟”、去总结和升华，心学自然很难得到发展壮大。
后来日本为什么能把王明阳的心学玩出花来？其实是日本人“虚心向强者学习”这个特质，补上了心学不主动学习的短板。
再回头看看明朝年间：
西方人正在研究科学，大航海方兴未艾；
中国人尊崇程朱理学的，把“格物致知”挂在嘴上，却对当官的学问趋之若鹜；
尊崇明阳心学的，主张从“心”这个根本去体悟外部世界，却忽视对自然科学的深究。
最终的结果就是，研究轮船大炮的，甩开了研究当官、研究做人的。
三、后来人站在先贤的肩膀上对“知”理解，未必更深刻，至少更广泛。
有的理解为一个名词，比如知识、见识、认知、良知、道理、道德……
有的理解为一个动作，比如获取知识、感悟道理、理解理论、明辨是非……
但还是开头时那句话，“知”解释成什么不重要，重要的是否照着自己的解释去“行”了。
以上浅见，偏颇之处请指点，如果赞同请关注。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在知行合一中，知字，包括两层含义，一是指真知或真理，知真知假和知道可不可行的知识，二是指良知或良心，知善知恶和知道该不该行的知识。如果知识是指这两种知识的总和，那么知就是知识。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对呀！没有知识怎么实施行呢？那不是盲无目的的行吗？知者：以矢量的严谨解剖口字，即东西南北，春夏秋冬，绕土而行。其名五行，金木水火土，天人合一，心肝脾肺肾五行相生相克，随时空而运，此乃知字涵义博大精深，汉字是祖先用以传承信息的载体，只有解其汉字精华才能承传祖先遗留的信息。知行合一言简意深，有缘者得之为福，无缘者强行之为祸。修身养性者谨慎之，不可不知而强行是祸而非福，知者行之长寿延年。
回答于 2019-09-11 08:43:50
也可以这么说，这只是“知行合一”的俗谛。“知”的本意是良知，是吾人本体的状态和功能，是我们固有的，是不需要外求的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |