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老子在函谷关写下的《道德经》原文，如今还能找到吗？
道德经,老子,周易老子在函谷关写下的《道德经》原文，如今还能找到吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
老子在函谷关写下的《道德经》原文，如今还能找到吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子在《道德经》开篇就已经阐明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子告诉我们有与无，就是道，天地之始至今无中生有，有中从无。有无并不重要，重要的是它的法门。两者辩证统一，矛盾共存，是一种玄幻的东西。因此，对于你的提问，我还是用“道”来解释：道可道，非常道，道无道，无间道。如果我说有，没有证据，不该妄下结论，如果说没有，意外总是在意想不到的时候发生。还是静观其变，道法自然吧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然是有的！
按照心智玩家目前的研究进程来看，《郭店楚简·老子甲》就非常完整地保留着老子在函谷关写下的内容，这些内容不应该称为《道德经》，而应该称为《老子真经》。
《道德经》是后人校注的产物，其内容与《老子真经》完全不同。
《郭店楚简·老子甲》总体上，包含了五个部分：
第一部分是在正式开始修炼之前所需要进行的准备，一共有四章。其中，第一章老子提出了训练「心智系统转换」的总体策略：先强化第二层意识，在第二层意识强化的基础上再强化第三层意识。第二章老子打了一个比方，用来说明「强化第三层意识」对在现实社会中面对竞争关系的帮助，这是在给初学者鼓劲、打气，第三章老子说了普通人练习《老子真经》需要解决的三大根本性问题，第四章老子说，为了练好《老子真经》需要不断提升练习环境的难度，要为国君去管理国家。
第二部分是《老子真经》的核心部分，是修炼的总体框架以及基本功的所在，共七章，从第五章到第十一章。除了第五章是训练的总体框架以及基本功，在其他章节中，还包含了「内思（一种很高的思考方法）」的运用方法、精通技艺的运用方法、以及初学者与练习资深者如何避免在不同练习过程中会犯的错误。
第三部分是老子自己练习《老子真经》的全景式描述，是老子修炼的实证，以及为后世修行者提供的指引，总共五章。从第十二章到第十六章。其中有修炼的全貌描述，也有非常具体的关于打坐、关于强化元神意识的掌控、如何回收能量的分享。
第四部分是老子对推广《老子真经》的建议，只有一章，第十七章。
第五部分是《郭店楚简·老子甲》的下篇，共有四章，是老子针对如何回收元神本体能量，进行的深入论述。与之前的内容不同，在这四章中，老子讲到了“系统自动力”与回收元神本体能量之间的关系。
以上这些内容你在《道德经》中，是读不出的，但是，你用《道德经》的字义去“通假、衍文”篡改《郭店楚简·老子甲》，那你从《郭店楚简·老子甲》读到的，也只能是出土最早的《道德经》而已。
心智玩家已经用甲骨文、金文字义解读了《郭店楚简·老子甲》，还原了《老子真经》，有兴趣可关注：心智玩家，阅读相关的文章。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》问答70章：揭示老子的不宣之秘
本章的正解，从来就没有人参透，饶尚宽所言很具代表性：“老子坚持的清净无为之道，有根据，有主旨，易知易行。然而，天下无人知，无人行，甚至连老子本人也知之甚少，无人理解。尽管如此，作为圣人还是要披褐怀玉，坚持行道，顺应自然，守护三宝。”有根据有主旨之道就是清净无为之道？老子自称为“圣人”？这些都是说不过去的，我们单就这段总结的基本方向来分析，可以断定是完全错误的。错误的原因，在于不知道本章的特殊性，它完全不同于之前章节的内容，而是老子为《道德经》写的“后记”，我们不能用前面章节的思路来推导本章主旨。按照帛书本德经顺序，到这个章节全书就结束了，其后的九个章节都是后人添加的。从写“后记”的角度，老子应该告诉世人整部书的缘起、结构、思想，老子也确实谈了，但却只说了谜面，而把谜底留给了后人。如果《道德经》原著没有被修改，也许谜底早就被破解了，但历经几次改版后，老子的原著早已面目全非，致使两千多年来未见《道德经》真解。
文 | 杨吉德
我在前面写了七十一个章节的注解，逐一揭示了这些秘密，但很少有人赞同，因为人们读熟了二千多年的假经假解，真解的出现反而变成了离经叛道。读者不妨反思一个问题，你在读任何一部注释《道德经》的著作时，有没有作者告诉你每一章的主题思想是什么？肯定没有！不是没有主题思想，而是没有人知道。所谓的以一“道”而贯之，是假的老子思想。要了解《道德经》的真实思想，必须在《周易》六十四卦中寻找，因为《道德经》就是一部对《周易》卦的阐释和思考，每一章的主题都是对所对应卦思考产生的新思想。本文将把《道德经》七十一个章节与《周易》六十四卦的对应逐一列出，以明白每章思想的主题和缘起。精读过《周易》的人才能真正领悟《道德经》每章的主题思想，说到底，《道德经》是老子对《周易》思想的深度思考和发展。在此也说明一点，《道德经》各章节的文字有一个清晰的演变过程，就我们现在所知道的版本，王弼本是对帛书乙本的修改，帛书乙本是对帛书甲本的修改，帛书甲本是对竹简本的修改。竹简本的文字基本为原文，缺点是不完整，属于选择性的摘抄。欲读道德真经，必先看竹简本，竹简本没有的章节参看帛书甲本，甲本缺失的再参看乙本。同样的《道德经》，竹简本和帛书甲本是治国大纲，王弼本是修行思想。有异议的读者可参看我对德经部分的注释（道经部分拟重写，但主要观点不变）。
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