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为什么说“半部论语治天下”,而不是“整部论语治天下”呢?
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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
为什么说“半部论语治天下”,而不是“整部论语治天下”呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部是约束不是论语的二分之一,论语一书中有部分内容不合时代发展,甚至没有关于经济上的论述仅此而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一部,半部是个量词,如同药的一克两克一样。关键是要治病的良药。良药半克即能治病,便无需濫服。
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部就好,正部多了,,,
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部《论语》治天下,这句话是一个典故,中国人都非常熟悉。这句话最初来源于赵普的故事。赵普是宋朝开国功臣、名相。
当宋太祖赵匡胤夺取天下后,深知打天下容易治天下难。治世没有读书人是不行的,于是劝赵普好好读书。赵普很听话每天捧着一本《论语》,手不释卷。后来在处理朝政上得心应手,成为中国历史上有名的丞相。这样,半部《论语》治天下的说法便传播开了。典故的详细内容在此就不多述了。
那么,为什么都说半部《论语》治天下,而不说一部《论语》治天下呢?
对于这个问题,我是这样认为的:当时人们对《论语》这部书评价比较高;另一方面,赵普这个人原来是不喜欢读书的,因为闹了笑话,宋太祖才劝他读书。他就凭这部《论语》把国家治理得很好,用现代人的话说,就是你一个小学生读这部《论语》,最多只能理解一半,也就是一知半解,就能把一国治理得这么好,如果给你全部学懂那更不得了。于是后人便习惯说(赵普)半部《论语》治天下。我并没有故意抬高《论语》的意思。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不用翻书了。所谓半部《论语》治天下,是巫儒门徒对巫儒之术功能的鬼吹神化,有多种版本。一说是宋初宰相赵普治国有方,人们百思不得其诀,死后人们发现他藏有半部《论语》,家人说:每遇大事,赵普必翻这半本破书,并从中悟出良策。另一说,太宗赵光义问赵普凭啥治天下,普答曰:半部《论语》而已。臣曾以半部《论语》佐太祖定天下,余半部《论语》助皇上治天下。意思是:《论语》神力无边,治天下根本用不着一整部,有半部足矣!
这牛吹得,真是山响!
其实,以上鬼话并无见诸正史。但,综观整个宋朝,确实是个巫儒横行,儒术肆虐的朝代。说它是以《论语》及巫儒邪术治天下,并不过分。也正因为如此,宋朝才只有半个天下可治。严格说:宋朝从没有统一过中国,只是个偏安半壁江山的残废王朝。
正是半部《论语》治天下,宋代大多数时间蔡京″五鬼\"之类的巫儒之徒肆虐,掌国柄政,武将能臣毫无施展拳脚的机会。
最荒唐的案例就是北宋灭亡。
钦宗即位,金人入侵汴京开封,被武帅李纲打跑,但柄国巫儒宰相孙傅等四枢密,这时还不忘窝里斗排斥武将,他们坏水大冒,硬生生地唆使宋钦宗将李纲赶出开封,并推举了一个自己的同行,巫儒神棍郭京来主持东京防务。郭京一通奇门遁甲的神砍,把钦宗吹的五体投地,不仅赋其大权,赏予重金,还让自己的宠妃陪郭京睡觉,甘心当大忘八!
郭京领命后,按《易经》八卦,找来7777个甲士,布成六甲神阵,取老阳克少阴之意。他自己居中调度,还弄出大量旗幡鬼烟,搞得气氛阴森…号称此阵天下无敌。
被李纲打跑的金兵退到半路,忽有东京谍报传来了郭京捣鬼的消息,于是停止撤退,久久在东京附近徘徊,反复核实这个令人难信的荒唐消息,终于认定为真,大喜,立刻回马杀向汴梁,郭京闻金兵杀来,趁夜溜之乎也,不知所踪,其八卦阵也作鸟兽。金兵不费吹灰,杀入开封,东京自此沦陷,徽、钦二帝沦为阶下囚,北宋灭亡!
这就是中国历史上著名的靖康之耻!
钦宗被俘,含泪发出千古绝叹:宰相误我父子!
对宋代统治者而言,半部《论语》治天下的结果就是:江山沦丧,国破家亡!
巫儒(文人)误国一一这是巫儒崇拜狂王莽,钦宗,建文帝,崇祯帝,袁世凯共同的绝命叹!
是命运的巧合,还是历史的必然?
千古绝叹,如洪钟大吕,震耳发聩,不得不令人深省!
回答于 2019-09-11 08:43:50
毛泽东主席、习近平总书记都有对于中国优秀传统文化的态度,批判的学习继承,创造性转化和创新性发展,这也是十九大确定的开展文化建设、铸就中华文化新辉煌的重要工作方针。学习传统文化就是取其精华、去其糟粕,不要过分纠结许多外在的形式。
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