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为什么说“半部论语治天下”，而不是“整部论语治天下”呢？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么说“半部论语治天下”，而不是“整部论语治天下”呢？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部是约束不是论语的二分之一，论语一书中有部分内容不合时代发展，甚至没有关于经济上的论述仅此而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一部，半部是个量词，如同药的一克两克一样。关键是要治病的良药。良药半克即能治病，便无需濫服。
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部就好，正部多了，，，
回答于 2019-09-11 08:43:50
半部《论语》治天下，这句话是一个典故，中国人都非常熟悉。这句话最初来源于赵普的故事。赵普是宋朝开国功臣、名相。
当宋太祖赵匡胤夺取天下后，深知打天下容易治天下难。治世没有读书人是不行的，于是劝赵普好好读书。赵普很听话每天捧着一本《论语》，手不释卷。后来在处理朝政上得心应手，成为中国历史上有名的丞相。这样，半部《论语》治天下的说法便传播开了。典故的详细内容在此就不多述了。
那么，为什么都说半部《论语》治天下，而不说一部《论语》治天下呢？
对于这个问题，我是这样认为的：当时人们对《论语》这部书评价比较高；另一方面，赵普这个人原来是不喜欢读书的，因为闹了笑话，宋太祖才劝他读书。他就凭这部《论语》把国家治理得很好，用现代人的话说，就是你一个小学生读这部《论语》，最多只能理解一半，也就是一知半解，就能把一国治理得这么好，如果给你全部学懂那更不得了。于是后人便习惯说（赵普）半部《论语》治天下。我并没有故意抬高《论语》的意思。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不用翻书了。所谓半部《论语》治天下，是巫儒门徒对巫儒之术功能的鬼吹神化，有多种版本。一说是宋初宰相赵普治国有方，人们百思不得其诀，死后人们发现他藏有半部《论语》，家人说:每遇大事，赵普必翻这半本破书，并从中悟出良策。另一说，太宗赵光义问赵普凭啥治天下，普答曰:半部《论语》而已。臣曾以半部《论语》佐太祖定天下，余半部《论语》助皇上治天下。意思是:《论语》神力无边，治天下根本用不着一整部，有半部足矣！
这牛吹得，真是山响！
其实，以上鬼话并无见诸正史。但，综观整个宋朝，确实是个巫儒横行，儒术肆虐的朝代。说它是以《论语》及巫儒邪术治天下，并不过分。也正因为如此，宋朝才只有半个天下可治。严格说:宋朝从没有统一过中国，只是个偏安半壁江山的残废王朝。
正是半部《论语》治天下，宋代大多数时间蔡京″五鬼\"之类的巫儒之徒肆虐，掌国柄政，武将能臣毫无施展拳脚的机会。
最荒唐的案例就是北宋灭亡。
钦宗即位，金人入侵汴京开封，被武帅李纲打跑，但柄国巫儒宰相孙傅等四枢密，这时还不忘窝里斗排斥武将，他们坏水大冒，硬生生地唆使宋钦宗将李纲赶出开封，并推举了一个自己的同行，巫儒神棍郭京来主持东京防务。郭京一通奇门遁甲的神砍，把钦宗吹的五体投地，不仅赋其大权，赏予重金，还让自己的宠妃陪郭京睡觉，甘心当大忘八！
郭京领命后，按《易经》八卦，找来7777个甲士，布成六甲神阵，取老阳克少阴之意。他自己居中调度，还弄出大量旗幡鬼烟，搞得气氛阴森…号称此阵天下无敌。
被李纲打跑的金兵退到半路，忽有东京谍报传来了郭京捣鬼的消息，于是停止撤退，久久在东京附近徘徊，反复核实这个令人难信的荒唐消息，终于认定为真，大喜，立刻回马杀向汴梁，郭京闻金兵杀来，趁夜溜之乎也，不知所踪，其八卦阵也作鸟兽。金兵不费吹灰，杀入开封，东京自此沦陷，徽、钦二帝沦为阶下囚，北宋灭亡！
这就是中国历史上著名的靖康之耻！
钦宗被俘，含泪发出千古绝叹:宰相误我父子！
对宋代统治者而言，半部《论语》治天下的结果就是:江山沦丧，国破家亡！
巫儒(文人)误国一一这是巫儒崇拜狂王莽，钦宗，建文帝，崇祯帝，袁世凯共同的绝命叹！
是命运的巧合，还是历史的必然？
千古绝叹，如洪钟大吕，震耳发聩，不得不令人深省！
回答于 2019-09-11 08:43:50
毛泽东主席、习近平总书记都有对于中国优秀传统文化的态度，批判的学习继承，创造性转化和创新性发展，这也是十九大确定的开展文化建设、铸就中华文化新辉煌的重要工作方针。学习传统文化就是取其精华、去其糟粕，不要过分纠结许多外在的形式。
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