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宋、元、明人都如何评论苏轼书法？
书法,苏轼,东坡宋、元、明人都如何评论苏轼书法？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
董其昌是明代的书画领袖，他评苏轼的《黄州寒食帖》：余生平见东坡先生真迹，不下三十馀卷。必以此为甲观。已摹刻戏鸿堂帖中。对苏轼的书法《前赤壁赋》也是连连叫好“东坡先生此赋楚骚之一变，此书兰亭之一变也。宋人文字俱以此为极则。”文章是宋代《离骚》，书法是宋代《兰亭序》，厉害了我的叔。
回答于 2019-09-11 08:43:50
行书第三家，有幸看过，古人诚不欺我
回答于 2019-09-11 08:43:50
答：苏轼（公元1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，宋代散文大家、诗人，是文人画和尚意书法的开创者，是我国历史上有名的大文豪，在书法领域宋书史上将其排居四家之首。
要想客观地评价苏轼的书法成就就得从“宋人尚意”的真实背景说起：赵匡胤结束了五代十国战乱的局面后建立了大宋，宋初的书法并没有改变五代以来的颓废局势，与唐初一样先崇尚二王，整个朝纲上下“趋时贵书”风气浓厚，上面临什么帖，下面大臣跟着临什么帖，上面好王书，群臣皆学二王，这种以帝王和权臣的好恶为转移的趋时附贵之风严重影响了书法艺术的发展，整个宋初只有一个李建中其笔法保留了唐书风韵。欧阳修气愤地说：“余常与蔡君谟论书，以谓书之盛；书之废，莫废于今”，道出了当时书坛的实情。至北宋中期，书坛在沉积多年后终于有了转机，熙宁、元丰之间，出现了蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾为代表的书坛新秀，除蔡襄外，苏、黄、米跳出了唐人尚法遗风，大力倡导“尚意”新的书法审美理念，使书坛才为之一振。所谓“尚意”就是他们在颜真卿创立新书体的启发下，不以追求书体笔法为重点，主要是扩充书法的艺术内涵，发挥书法的抒情功能，开拓与新的审美追求相适应的艺术技巧。其要义主要宣扬“胸次为书”思想，强调“学书在法，而其妙在人，法可以人人而传，而妙必其胸中之所独得，妙不在于法。”苏、黄、米都宣扬书外求书，认为学问、道义、哲学等比技法重要，书法要“僻俗”，重“书卷气”，要“不践古人自出新意”。因此，他们倡导的“尚意”实则还有一层“反模拟、求新意、冲绝尚法局限”的特定含义。
那么，苏轼的书法实力究竟如何呢？苏轼擅长写行书、楷书，少时初学二王，临《兰亭》得其媚姿，中年喜欢临写颜鲁公、杨风子书（即五代时杨凝式），晚年尤喜李北海（即唐代李邕），曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，融会贯通后自成一家。从苏轼的《醉翁亭记》（见下图局部）字迹中就可以看出其楷书结构的基本功力。连他自己都说：“吾书虽不佳，然自出新意，不践古人，是一快也”，“我书意造本无法，点画信手烦推求。”强调的是创造性、随意性，也就是书法的意象、意韵和书卷气。其代表作《黄州寒食诗》（见下图），被元代鲜于枢列为天下第三行书。此作算是行书中的佼佼者，全篇由首至尾气脉贯通，有一气呵成之气势，随着诗情的起伏，书法亦跌宕多姿，愈写情致愈浓，确实是不计工拙。第一首全是舒发作者被贬至海南偏远地区时苦痛情绪，无意于笔墨。到了第二首逐渐舒展开来，运笔迅疾，墨气酣畅，确有颜、杨、李建中的笔意。这篇作品也是在书家自然状态下完成的，充分显现出书家当时的心境和用笔的真实水平，因此是宋代“尚意”书风的代表之作。
宋、元、明很多人对苏轼的书风褒贬不一，赞扬的如上述论述不再赘述，仅选几则批评意见的供大家参考：
一、宋人
朱熹：大思想家、教育学家朱熹对“尚意”派人物就曾狠狠地批评过，曾言：“字被苏黄胡乱写坏了，近见蔡君谟一贴，字字有法度，如端人正士，方是字”。极力推崇古人法度。
蔡襄：是宋代少有的倡古尚法的代表人物，他与苏、黄、米的“尚意”思想格格不入，也是颜体书法的忠诚粉丝，曾言“颜公书堪与子美诗相似”，倡导“不废前人”的书学理念，似与苏门极力划清界线。
黄庭坚：苏门四弟子之一，对其老师的书法评价，字形偏扁，戏称为“石压蛤蟆”...
二、元人
在赵孟頫倡导下，元代书法掀起了一股复古之风，对宋人尚意的书学理念更是无情打压。赵门弟子虞集说：“大抵宋人书自蔡君谟以上，犹有前代意，其后坡、谷出，风靡从之，而魏晋之法尽矣。…自吴兴赵公出，学书者始知以晋名书”。
朱元璋孙子周宪王评宋书道：“予平生不乐宋人书”。对宋人的书学理念不予以推崇，等等。
三、明人
在明代对苏轼书法的贬低以项穆、谢肇涮为最，董其昌则持扬米抑苏的观点：项穆在《书法雅言》中对苏轼书法贬得几乎一无是处，其观点与朱熹极其相似，评价书法以儒家“中和”二字论书，尚意派书法自然会被看成异端，看作是“逾越”、“超规越矩”的书体...
笔者观点：苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，其成就及影响远比书法深远得多，堪称宋代文学最高成就的代表。苏轼在书法上的主要贡献就在于他提出了书法的“尚意之美”，他强调的是书法艺术的抽象美，提出了“士人画”的概念，这对以后“文人书画”的发展奠定了理论基础。同时也把书法审美意识提升了一个全新的高度，即书法的两重境界，一曰“书技”，即书写法度，只要训练得当，人人皆可获得，属基础技能范畴，“现代欧楷”培训班之所能流行原因就在此；一曰“书艺”，即艺术创造范畴，非一般人能企及，只属于少数具备艺术天赋而又耐得住寂寞长期孜孜以求的人，书法之所以称之为高雅艺术，原因也在此，这其实与晋人尚韵有异曲同工之妙。
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