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程朱理学是对儒家学说的深化还是扭曲？当代中国人还需要学习或借鉴它吗？
儒家,理学,思想程朱理学是对儒家学说的深化还是扭曲？当代中国人还需要学习或借鉴它吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
《大学》中说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”“致知在格物，物格而后知至。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。？”《中庸》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
这里的内在逻辑是，万物有本末，万事有始终，只要探寻其本质，穷究其道理，就知道什么是世间真理（即儒家学说），承认（儒家学说）真理自然就会相信（儒家学说）真理，真理（儒家学说）就会成为自己思想去替除自己原来的“错误”思想，从而按自己的新思想为人处事，成为表里如一的君子。说实话这就与佛教禅宗的“闻、思、修”修行法门具有异曲同工之妙。
可能很多人最难以接受的就是程朱理学“存天理，灭人欲”这句话，其实这句话的本意就是上述“修身”内在逻辑的结果。当你通过格物致知，认知了天理，并用天理替换了你原来的思想（人欲），你已是君子而不是原来的你了。
应该说程朱理学，理论上可以说在世界观、方法论上对儒家学说进行了深化。理论上讲通过格物致知及慎独的修身方法，可以避免人们把儒学仅仅当做知识来学习，真正成为一名君子。可惜的是，明、清几百年把“四书五经”列为科考基本内容，解释也必依据理学的《四书集注》，还是没有避免伪君子的产生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
程朱理学是扭曲。不顾及人性的学说，有什么资格指点人类。何况说者自己都做不到，还说个啥。
先秦所有的经典，高不过孔子，对于现代人来说研究《论语》就够了，其它作为补充。《论语》单独看“子曰”，直接是“子曰”的话很精妙深刻；对白作一部分，对白要研究语境；弟子的话作另一部分，弟子的话自己负责，而且蛮有语言特色的；嗯 还有旁白部分，作个参考就行了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
任何事物都有两面性，程朱理学没有错，那些程朱理学的伟大知识分子为没有错。时代造就英雄，时代也造就了程朱理学。统治阶级的上意，草根阶级的不谋而合，谁的错？你说时代错了？还是统治阶级错了，都没有错。程朱理学并不乏经典光辉的灿烂思想，去其糟粕，取其精华，能为我所用者，可以。不能为我所用者，弃之便可。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的答案是肯定的。
或许有人会说程朱理学禁锢了人的思想，扭曲了人性，导致明清时期中国的读书人只会念之乎者也，然后用礼教吃人，但这些背后的原因到底是怪程朱理学还是怪封建制度的僵化，个人应该去辨明。
程朱理学是儒学发展的一大高峰，甚至有不少人认为朱熹作为理学集大成者其思想深度已经超越了孔子，只是论资排辈，才只屈居于孔孟之下。其实这种观点不是没有道理的，如果你去看《朱子全集》，就会发现其中说理、辨义、做人、立志等等都是说的非常明白的，中国人的很多价值观都能从程朱理学那里找到出处，其思想深度与广度令人不得不叹服。
当然还有人会对朱熹进行人身攻击，说他是说一套做一套的伪君子，然而其所谓证据不过是来自于朱熹的政敌给他泼的脏水而已，这一点在学界早已证明，只是大众容易人云亦云罢了。如果不信的话，还有朱熹的人物关系为证。朱熹与陆游、辛弃疾都关系匪浅，这两位对朱熹也都给予了非常高的评价，并且在不完全认同他的学术观点的情况下，还对理学给予了高度的评价，后来的王阳明尽管创立了心学，但《传习录》中却随处可见对程朱理学的解释，对程朱也都高度评价，这完全可以说明朱熹的学术观点和其实际行为是一致的，而非说一套做一套的。
理学在宋朝并没有大行其道，反而像作为畅销书一样，在思想界与陆九渊的心学争鸣，所以宋朝的思想文化精彩纷呈，其广度和深度达到了百家争鸣后的一大高峰。然而到了明朝，确立了八股文，以圣人之是非为是非，这就造成了思想钳制，到了清朝又长久实行海禁，儒家自然走向了自我封闭，这才是没落的根源，而非是学术钳制人。诸位自己也可以想到，信不信是自己的事，别人怎么强迫你？而能强迫你的，靠的是思想吗？不是，靠的肯定是权力！
所以说程朱理学荼毒中华的可以闭嘴了，去了解，去分析，才能知道它是有利还是有弊，才能知道它是不是适合于现代人吸收。我个人的观点对程朱理学还是持积极态度的，关于其中的思想内容也欢迎来讨论，理越辩越明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
程朱理学是基于封建独裁体制而量身定做的。而现今更需要基于现代民主文明体制来改革儒学去粗存精，更好地为现代文明体制服务。
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