您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

古代君主和百姓是一个什么样的关系？对此你怎么看？

君主,百姓,关系古代君主和百姓是一个什么样的关系？对此你怎么看？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

古代君主和百姓是一个什么样的关系？对此你怎么看？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

古代君主和老百姓的关系

一个高高在上，封建社会的最高统治者，一个贱如蝼蚁的底层老百姓，统治阶级与被统治阶级的关系。当一个君主微服私访，体恤民情，了解下情时，就会得到民众的拥护和爱戴，比如历史上有名的，文景之治，贞观之治，政启开元,治宏贞观，康乾盛世等，这些都是减轻徭役赋税，重农商，让百姓安居乐业不至于民不聊生，以及路有饿死骨的现象经常发生，所以还是让后人称颂的帝王，有这样的帝王，是百姓的福分。而有些朝代的帝王就是鱼肉百姓，实行暴政，商纣王为了博得妲己的欢心，任意将路人砍头、剁肺、甚至剖腹取出胎儿看是男是女，非常残忍。隋炀帝杨广，隋炀帝是历史上有名的暴君，奢侈腐化，滥用民力，刑罚残酷。也可以说明君和暴君的例子是举不胜举！




回答于 2019-09-11 08:43:50

古代统治者和百姓的关系：在古代封建主义的思想下，统治者“皇帝”是上天派下来统治万民的，皇权至高无上。所以统治者和百姓，一个高高在上，一个在下。

举个事例，就拿刘邦称帝来讲，刘邦本是一介市井小民，但是缺因为斩白蛇而出名，楚汉相争后，刘邦建立汉朝。后来的史学家也对刘邦的生世，确切的来说也就是刘邦的生母进行了粉饰，史书说刘邦是天命所归，所以刘邦能够称帝是上天早就安排好了的事情。所以刘邦能够从平民出脱颖而出这个是有道理的，换作是别人肯定不行，做不了这个皇帝。

而且统治者几乎不用付出劳动就可以别人的享受成果。百姓需要通过劳作来产生价值，然后将产生的价值中的一部分上交给统治者。

百姓需要按照统治者的意志去服兵役，或者建造宫殿，被强迫去做一些自己不想做的东西。所以相对来说做统治者要比做百姓要舒服的多。

回答于 2019-09-11 08:43:50

首先要知道的是水能载舟亦能覆舟，这是个亘古不变的话题。

而帝王对百姓的做法嘛，只能说每一代君主都是不同的，细说不了。那么附上《商君书》中的一点点内容

1，壹民：统一思想。

2，弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3，疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

4，辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5，贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。 五者若不灵，杀之。

虽然说，这只是秦朝的一些东西，后世君主做不到全仿，但古代帝王更多要的是一个人的天下，唯我独尊，那么就要驭民有道。

回答于 2019-09-11 08:43:50

古代君民关系

谈到君民关系，小编头脑里立马蹦出的是君舟民水一说。那就让我们从荀子君舟民水的观点出发，来了解一下古代君民关系。

得民力者富(图源网络)

首先，在这里小编着重强调一下“君舟民水”这一观点并非出自于魏徵“水能载舟，亦能覆舟”而是最早出自于《荀子·王制》：君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子用“水”来比喻民众百姓，用“船”来比喻君主，可以说是非常生动、妥当的。船只有小小一只，水却广阔无边，水具有载舟、覆舟的能力，说明民众具有拥戴或者反对君主的主动性力量。百姓服从了统治，君主的地位才能得到巩固。从这一点来看，君主与人民的关系是密不可分的，民众是社会基础，也是君主之所以能够成为君主的唯一源泉。再者说，《荀子·君道》：君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊 。这仍然体现的是君民关系不可分割的状态。

(图源网络)

“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”(出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》)普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民，在这里又涉及到了君臣关系与君民的关系，那我们不妨就来看看它们之间又有何种渊源?难道真如很多人所想是那种剥削者与被剥削者的关系吗?当然不是，君主的作为一定会影响臣民的行为。就如孟子所言：

“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(出自《孟子·离娄下》)

这是孟子对君臣关系的论述，在君臣关系中,君是主导的方面，君主对臣下是什么态度,臣下对君主就会是什么态度。所以就此而言，这个作用是相互的，你对我怎么样我就对你怎么样，虽表达的比较委婉，但是仍和“以牙还牙，以眼还眼”有“异曲同工”之妙。

历史上也有很多这样的例子来证明，君主的作为会影响臣民的行为。历史上因君主行为不当导致王朝覆灭的例子数不胜数，暴政有如商纣王帝辛，虽才力过人，然耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨四起。周武王东伐至盟津，诸侯叛商者八百；战于牧野，纣军败，自焚于鹿台；暴政有如隋炀帝，历来都把杨广当政的十四年称作是黑暗年代，滥用民力、大兴土木、劳民伤财、挥霍无度，致使民不聊生，最终也导致起义不断，隋朝因此而亡，凡此种种，都给自己王朝带来了沉重的统治危机。

与此相对立，统治者若能够顺遂民意，合理施政，也会带来很好的效应，君臣能够建立一种平衡关系，来维持相对时间的统治稳定。古有文景之治，文帝和景帝奖励努力耕作的农民劝诫百官关心农桑，提倡节俭，并以身作则，重视“以德化民”．文景时期，社会比较安定，百姓富裕，国家的粮仓丰满，历史上称这一时期的统治为“文景之治”。可谓是对他们的统治给予了很高的评价，这一时期的统治因此被传颂至今。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页