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中国有没有古藉书记载客家五次大迁徙呢？如果有，是什么书？

客家人,客家,畲族中国有没有古藉书记载客家五次大迁徙呢？如果有，是什么书？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 如果没有，是杜撰的吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

何为古籍？

如果限定线装刻本、清代以前的书籍为古籍，那么以我所知确实没有。

客家一词出现的年代并不算晚，但真正把客家和今日客家人联系在一起却没多久，这得归功于几位客家先贤的宣传力量，比如罗香林。





中国历史的主流，朝代更替多发生在中原晋冀鲁豫陕数省，经济文化则以东南江浙徽三省为主，至于偏居一隅的闽粤台则是佐饭辅料，看似可有可无。

如果一定要把这些配角说一遍，那大概是零碎的语言便已足够，如闽赣最出人才，粤桂开疆辟土，闽台海寇频发，闽粤海丝贸易。

纵然如此，似乎其中的主流也不过是说着闽语各方言、粤语白话系、赣语等民系抛头露面的故事，至于闽粤赣山区的客家人，则从来没有显山露水的机会，直到太平天国起义爆发，人们才突然发现竟然还有这么一群人，这么与众不同。

客家人，其实本不知自己属于哪一支派，他们或许只知道先人来自汀州，来自石壁村，避居高山里，也不知道山的那边还有什么。

直到明清两代，大山已经容不下那么多人时，他们才开始有目的地迁徙，一路向西，一路向南，因为外来，无依无靠，每每到达一处，便起风波。





客家人的迁徙史，其实就是一部悲情史，他们凄惨不堪，本地人也不堪其苦，直到客家人与广府人大打出手，人们才突然明白，这群人的属性，于是客家之名开始疯传，一直到罗香林等人为之正名后，客家人才开始以新面貌为人所知。

客家人的名讳，很客观，也很随意。

因闽粤赣属山区，历来是畲族人聚居地，他们在相当长的时间里一直倍受历朝历代主事者攻伐，直到宋代后期才纳土交税，而在此时，中原南迁的汉人又不断深入山内，内外交困的畲族人或远走他乡，或融入其中，使得闽粤赣交界在勉强的平静中完成了融合。

当客家人规模迁移时，他们首先遇到了迁移目的地土著的反抗，于是同乡的客家人便采取抱团协作的方式，“攻城掠地”效果明显，这种方式使得客家人凝聚力加强，并萌生了自我一体的意识，于是当客家人这一统一的称谓出现时，他们是欣然接受的，而且还非常乐意去推广它。

可以说，客家人是东南民系中，在乡土意识教育方面做的最好的，他们对自我的认同非常强烈，远高于周边，这大概也是因为所处环境过于恶劣，急需团结的缘故。

显然，在意识产生之后，溯源便成了一个必须走完的通用流程。





客家先人们，便将历史上明文记载的几次大移民也纳到自己的民系历史中，以提升客家人形成的时间，其实这五次大移民是南方所有汉人共同的来源，并不专属于谁，或不适用于谁，争议只在谁更贴切罢了。

于是，我们总是可以看到，一个同姓家族，他们的世系、先祖相同，却因一个地处梅州、一个地处泉州而被归入不同的民系，着实有些辣眼睛。

或许我们应该这么认为，地域分布决定民系分属，姓氏世系才是族属依据。

如，梅州的蔡姓，属忠惠传芳便是客属福建汉人，而汀州的蓝姓，则与漳州隆教乡畲族人同源，属客属福建畲族人。

显然，民系是一个跨民族的概念，只要身处其中，不必太过在意。

回答于 2019-09-11 08:43:50

各地客家族谱就是一部活生生的历史书籍，也是汉文化的写照，更是客家文化的传承。

回答于 2019-09-11 08:43:50

是汉人大迁徙，那时并没有客家这个概念，现在的客家人，是南宋初最后一次迁徙。是受不了金国统治而迁的一批人。迁徙时文化，风俗已与宋朝有些差别。南宋朝庭对于是否接受这批人存在很大争议。最后不了了之，没有表态。这批人没有南宋户籍，所以叫“客家人”

回答于 2019-09-11 08:43:50

《客家风俗》，作者房学嘉。