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明建文帝下落之谜，真相究竟是什么？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

1398年，明太祖朱元璋驾崩，朱允炆继位，成为明朝第2位皇帝，年号建文，时年21岁。

建文帝继位后，为巩固皇权，在辅政大臣们的建议支持下，实行削藩政策。1年之内废掉5个藩王。其叔父雄踞北京的燕王朱棣成为下一个削藩目标。

1399年7月，朝庭抓捕了燕王属下2名下级官员。蓄谋已久的燕王朱棣抓住这个机会，以“清君侧”为名，向朝廷发动进攻。开始燕军处于劣势，渐转为优势，战争打了3年，燕军兵临明朝首都南京城下。

南京城破，燕军直逼皇宫。皇宫发生大火。大火扑灭后，发现了皇宫中的几具屍体，已不能辨认。据宫中太监说，他们是建文帝丶皇后及皇长子朱文奎的屍体。

朱棣登基成为明朝第3位皇帝(明成祖)。其后民间盛传，建文帝并未死，乔装打扮成僧人，逃离了南京。明成祖为此下令，在全国大范围内进行了查搜未果。

建文帝朱允炆究竟是被焚烧而死，还是逃离了南京？成为数百年来的一个悬案。如今有10几种说法及考证结果：

(1)湄江观音崖说。建文帝逃离南京，曾隐居于湄江观音崖，诚心向佛，终了一生。著名藏君洞以此得名。

(2)江苏吳县说。建文帝隐于吳县穹窿山。终年46岁，葬于皇驾庵后小山上。

(3)余杭东明寺说。建文帝在此寺为僧，有遗像留存。

(4)湖南新田大观堡说。湖南新田县发现明代遗址大观堡。有龙池寺遗址碑、大观堡遗址、史氏家谱记载。

(5)江西三清山说。朱允炆化名詹碧云，隐踪三清山，任三清宫主持道士。

(6)黔中红崖天书说。有人称破译了红崖天书，书写者即为逃亡黔中的建文帝。

(7)湖南九嶷山说。建文帝逃亡逃出南京，长期隐身九嶷山下灌村。

(8)福建宁德说。建文帝生前流落宁德支提寺。现存上金贝村的古墓，有人考证为建文帝之墓。

(9)流亡海外说。建文帝逃出南京，曾组织兴兵反抗叔父朱棣，失败后流亡到海外。明成祖朱棣派郑和下西洋，寻找建文帝是其下西洋的任务之一。

(10)明成祖朱棣阴谋说。当年南京皇宫被燕军团团包围，建文帝不可能有机会逃离，况且以建文帝性格及为人不可能一个人丢下皇后及皇子们不管，让他们被活活烧死，一个人逃命。正是朱棣下令焚毁皇宫，烧死建文帝一家人，给自已登上皇帝宝座排除障碍。为不留下“杀侄篡位”之恶名，故意散布侄子朱允纹未死，主动逊位逃亡，并公开找寻建文帝，留下历史悬案。

建文帝之谜，将永远没有谜底。而且时间愈久，各种的“考证”与“答案”会更多。




回答于 2019-09-11 08:43:50

支提山中的“支提”取自梵文，意为“聚集福德”之地，是天冠菩萨讲经说法之道场。清代宁德县志记载“支提山，宁德十二都霍童之西，四面高耸，中有坦地，寺建其间，群峰环绕,状似莲花”。好一个人间仙境！这里，历来与普陀山、九华山、五台山、峨眉山等华夏佛教四大名山齐名。《华严经》载有“不到支提枉为僧”，所以，天下云游的僧侣多来此朝拜。

支提山

在我写的《建文帝下落之谜系列》中提到（关注可看更多文章），建文帝在宁德复国失败后，被永乐皇帝派人软禁在了支提山中。现在就和大家去看看支提寺中还有什么遗存和秘密吧。

【先看诗作之谜】

支提寺

关于支提山的诗作有不少，但以明末清初著名学者，“闽中七子”之一的高兆的诗最为耐人寻味。他的诗作在编在《支提寺图志》中，其中有一１１字诗注：“九达禅师至之夕，钟鼓自鸣。”虽然只有简单的几个字，却蕴含着丰富的信息，引人入胜。九达禅师是谁？我们不得而知。但从字里行间，可知这位九达禅师是第一次驾临支提寺，其身份的高贵，就连钟鼓也自觉响起来欢迎他。用现代科学解释，我们可能会认为是自然现象，如大风等都有可能引起钟鼓自鸣。但诗的背后，作者想表达的显然是九达禅师的特殊身份及其神力与常人不同。后来，高兆又提一首诗作进一步阐述，全诗如下：“沧海红尘事已久,碧瓦朱甍亦同朽。山僧垂泪检残篇，亥豕龙蛇痛心手。刼灰洗出玉柙文，天花焕发金泥牗。龙宫遗物一朝新，钟鼓能鸣事岂偶\"。（以前有部分专家出了个命题，认为名为沧海的高僧是建文帝的后来的法号，后来被福建文物局专家否掉了）。小编认为，诗中“亥豕龙蛇痛心手。刼灰洗出玉柙文，天花焕发金泥牗。”可解为沧海和尚的感受。同理，“龙宫遗物一朝新，钟鼓能鸣事岂偶”是否也是沧海和尚的想法？而不仅仅是诗作者本人。如果这一句也是表达沧海和尚的感受，那么这首诗表达的应是沧海和尚对另一个人的追忆。九达禅师是九达禅师，沧海禅师是沧海禅师，是两者的关系而不是同一人，而且九达禅师身份比沧海禅师还要高贵。既然沧海禅师不是建文帝，那这个九达禅师有没有可能？不能排除的疑问。

【再看五爪金龙袈裟】

五爪金龙袈裟

除了高兆的诗谜外，支提寺中最为引人注目的除了《华严经》外，莫过于现存支提寺中的“五爪金龙袈裟”了。这件袈裟用金织锦材料，采用缂丝技术制作，绣有八吉祥（法螺、法轮、宝山、莲花等）、云龙纹、9条大龙，五条小龙等图案。据《明太祖实录》、《明史•舆服一》等记载，能享用“九五”礼数的龙饰图案的只能是皇帝；能享用云龙纹图饰的只有皇帝夫妇与皇帝继承人皇太子夫妇。宁德建文帝研究小组的专家认为，这件“五爪金龙袈裟”有可能为建文帝所有。这件“五爪金龙袈裟”以下特征显示为明初时的物件，似乎验证了：一是大量用金。继承元代大量用金于织锦之中；二是缂丝技术在明中末期及以后就没有发现实物或相关文字记载；三是袈裟具有明初云锦色彩之特征，是在本色暗花基础上用织金方法织成；四是云锦袈裟八吉祥中的法轮在元代是花轮状，到了明初改为八辐或六辐轮等形状。

五爪金龙袈裟

大家是否还记得《建文帝下落之谜系列三：靖难之役后，朱允炆下落成谜》一文中，小编写过建文帝逃出生天的情节：燕王军队破城以后，建文帝无计可施，想要一死了之。这时候，受明太祖嘱托的大太监王钺阻止了他，说太祖遗嘱，给你留下了一个的铁箱子，若是您有难时，再让我交给你。打开铁盒子里边有三张写着“应文”、“应贤”、“应能”的度牒（古代和尚的身份证件），还有三件僧衣、一把剃头刀、银两若干、书信一封。这三件僧衣中，难不成有这一件五爪金龙袈裟？

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