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君子无故，玉不离身，古人为何把君子比作玉？
君子,乾隆,玉器君子无故，玉不离身，古人为何把君子比作玉？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
在激烈反对“时样”“新样”的同时，则大力提倡仿效古代器物形制（如青铜器、瓷器、玉器等），或参考《西清古鉴》《博古图》的样式来创作，所谓“以古式为宗”（图5～图6）：
美玉多教仿古为，召夫因琢此方彝。百工何不可返朴，欲拟淳风以渐移。
——《咏和阗玉仿周召夫方彝》（五集卷四十八，九册，104页）
仿古的目的，是为了号召所有工匠返朴去俗，逐渐扭转时弊，替代以淳厚敦实的风气。
图5 清 和阗青玉仿古召夫鼎 引自《中国玉器全集6·清》，233页
和阗贡美玉，量质制成觚。无取俗时样，教摹博古图。圜方品殊矣，饕餮戒存夫。久弗为饮器，簪花佐咏娱。
——《咏和阗玉饕餮觚》（五集卷二十五，八册，640页）
商周时用于饮酒的青铜觚，乾隆常命以美玉仿制后拿来簪花，吟咏自娱，清雅脱俗。
图6 清乾隆 碧玉百兽纹豆 引自《故宫博物院藏品大系·玉器编10·清》，100、101页
良质和阗贡，巨材周尺赢。全含水以润，间沁土之精。早厌俗工巧，命为古璧呈。不教拘肉好，恐惜损瑶琼。
——《咏和阗玉璧》（五集卷四十五，九册，44页）
对于良质的玉材，不让玉匠拘泥于古玉璧器身和内孔的一定比例，尽可能多的加以保留，乾隆爱材惜材的意识可见一斑。
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