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详解：景颇族习俗及由来
详解：景颇族习俗及由来
发布时间：2007-12-08加入收藏来源：周公解梦点击：
景颇族基本上是一夫一妻制的小家庭，况且夫妻在家庭中的地位一般是平等的，有相互继承财产的权利。但在社会上，妇女的地位则低于男子。在家庭里，父亲是家长，子女从父姓，世系按父系计算。父母与子女间有抚育和赡养的责任，一般除幼子、独子外，有几个儿子婚后都是另建家庭，与父母分居，独立生活，家财，平均分给各子一份。幼子和独子留住祖房，赡养父母，继承父母留下来养老的产业和自己分得的财产。景颇族比较重视幼子，财产大部分由幼子继承。长子结婚后，即与父母家分离，另立门户。分居时可分得一些生活用具，但重要的生活、生产资料一般都留给幼子，作为抚养幼子和父母养老送终之用。若幼子和父母偶遭意外灾难，分居诸子要主动前来扶助，且有承担部分经济或物质的义务。夫妻有女无子者，可以招婿入赘，但女婿不改姓，所生子女也从父姓。无子嗣的，可以收养子，养子与亲生儿子一样，要赡养父母，可继承财产。
5、生育习俗
景颇族妇女临产前，一定要请一位子女双全的妇人来接生，新生儿一落地，就要请老人为小孩拴线。如果说生的是男孩，老人将红线拴在婴儿的右手腕，生的是女孩则拴在左手腕。在拴线的同时，老人还要为婴儿取名，据说，婴儿被拴过线，取上了名，是表示他（她）已来到人间。
为婴儿拴线命名后，紧接着还要请前来帮忙的老人为新生儿祝福，念吉利语。这种祝福方法很有景颇族特色。
在小孩出生后的7天内，要举行传统的“卡布布”活动，这天，产妇由寨中两位老妇陪伴，去水边洗东西。从这天起，产妇就可以出门了。
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6、葬俗
景颇族一般实行土葬，各家族除有成人正常死亡的固定公共坟地外，还有零星的成人非正常死亡者的公共坟地，人死入地，一律按辈次由左向右，长辈在上，晚辈在下，按男左右女顺序排列。成年人死后，家属要立即在家门前鸣枪数响，向邻里近亲报丧。景颇人的棺木一般用一段粗大的树干剖开，挖空后把尸体放入内。入棺前要洗净尸体，穿好衣服之后，将死者双手拇指和双脚的大拇指并列起来，用线拴上（据说如果不用线拴住手、脚拇指，死者便会在回老家的途中，被其他的野鬼招引走），然后在男性尸体下垫棉毯，女性尸体下垫筒裙。人死后的当天晚上，同寨及附近的青年男女要到死者家中参加“布滚戈”（一种祭祀性舞蹈），主人以水酒招待，一连数夜，往往是通宵达旦。停尸一般不超过2到4日（一般为双日）。在死者没入殓前，都要派专人看守，绝对不能让黑猫跨过死者的身体，认为让黑猫跨过，死者便会还阳行走。因此，在没入殓前，要在死者胸部放一把刀，这样可以防止黑猫跨过。
如果死者是死于非命者，就不能用棺木葬，仅用竹篾笆抬到寨外荒野处火葬。死于寨外的非命者绝对不能将尸体抬回村寨。如果刚生下的幼婴夭亡，则用竹笋叶包裹后，埋在树脚下或山林僻静处。景颇人对老人辞世的送葬活动非常重视，必须杀牛祭祀，前来吊唁的亲友，都要带上不同的丧礼；在丧葬祭祀活动中，过去不论哪家，都要杀几头牛送葬。埋葬后垒一圆形土坟，在土堆上搭锥形棚，顶上置一人头形木刻，并于坟的四方立四根竹竿，各悬一幅白布，以示追悼。若系年老寿高的人，子女要为死者举行一次隆重的送魂仪式，即在坟堆前剽牛或杀猪，然后请“董萨”沿着景颇族南迁的路线，将死者的“魂”送回北方祖先的发祥地。景颇人死后要用牛做祭品，在丧葬中所花费的钱财是很多的。景颇人选择墓地也很特殊，都愿将墓地选在山顶的山梁平坡地。他们还认为：掘墓人在挖掘墓穴后，他们的灵魂已留在墓穴中了，当棺木入葬后，人背向竹竿用物将竹竿拔出，这样，挖墓人的灵魂便随之而出了。
按照景颇人的习俗，整个丧葬活动仅仅送了葬还不算结束，还要送魂。送魂时，要在家堂旁设灵堂；举行建坟仪式，在送魂中，如果死者是村寨中有威望的人，人们便要跳最富有本民族特色的“金再再”送魂驱鬼舞。人们结束了送魂活动后，在返回村寨途中，都要折些树枝，边走边用树叶来扫自己的身体，当大家来到主人家前，“董萨”要在屋外用清水向所有送魂人的身上洒水，以示今后吉祥如意。
7、节庆
景颇族春节
景颇族十分重视春节。每年农历腊月三十开始过节，节期一般持续一周左右。除夕，景颇山寨沉浸在一片欢乐祥和的节日气氛中，有些家庭还要赶在年三十前把当年的谷子全部舂成米，据说过了年三十后，舂出的米容易生虫;大年初一，鸡叫头遍，寨子里的青年男子便争相到泉边或井边挑“新水”，传说新年里的第一挑新水是吉祥的水，喝了它不但可以消灾免病，还可以用它来预测今年雨水的多少。初一这一天，按习惯一般只能在本寨活动，不能出寨。上午，寨内各家拜年，寨内的青年则在这一天举行“坦丁”活动（亦称“汤跌”，意即射击），姑娘们往往在这时充当裁判。初二，人们可以出寨活动，一年一度的郊游活动即从初二开始，整个郊游活动直至深夜方散。初三后，人们便带着自家的水酒、糍粑、肉食等物，开始拜亲访友，互致祝福。按常规，从这一天起，女婿要携礼到岳父母家拜年。整个节日活动一般要到初五后才结束。
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吉达
又称“宁打”，是景颇族一年一度传统的游乐节日，在春节期间的大年初二举行。这天青年男女在一起唱歌、跳舞，说笑嬉闹，举行打靶比赛。情侣们则谈情说爱，互赠礼物，直到深夜方归。
恩鲜鲜
景颇语“采花节”之意。这是景颇族青年男女聚会交际的节日。时间一般在春节过后数日内举行。
目脑纵歌
即目脑节。“目脑纵歌”意为“大伙跳舞”，是景颇族最盛大的传统节日。
一般于每年农历正月十五日以后的9天内择双日举行，节期3至5天不等。“目脑”作为一种大型的群众性歌舞活动，由来已久。历史上，每逢丰收之年、出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目脑”。每逢目脑节，人们便从四面八方涌向目脑广场，广场中央高竖4根长约20米的目脑柱，亦称“雌雄柱”，中间两根为阴，外面两根为阳，上面均绘有精美而富于象征意义的图案，并涂以不同的颜色，表示景颇族的迁徙路线;中间两根柱子之间交叉着两把长刀，为景颇民族骁勇强悍、刚毅坚强性格的标志。参加舞蹈者少则百多人，多则几千人，通宵达旦尽情歌舞。新中国成立前，目脑节都是由景颇族官家主办的，带有浓郁的宗教色彩。新中国成立后，这一传统的民族歌舞节日得到了继承和发展，在形式和内容上都有了拓新。节日期间不仅有传统的目脑舞会，同时还举办各类文艺演出、书展、土物产品交流活动。现在的“目脑纵歌”已成为加强民族内部团结、具有丰富民族特色，为广大景颇族群众所喜爱的一项民族文艺活动。
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