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善恶的标准是什么？
善恶,都是,的人善恶的标准是什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
大善至善乃无善。
历史上诸多善心善为善至极点极端，如佛教徒中的和尚尼姑居士们为遵守不杀生的戒条，甘愿忍受蚊咬虫叮之苦，痛极了也只有轻赶之意，决无捏杀之心。
《西游记》中说：“走路恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩纱灯。”此心还不慈善么？但还不算最善。最善之心是修行有成的和尚。当恶人的屠刀闪着眩目的寒光刺向他的光头时，他仍面不改色心不跳，微闭双眼依然如故的念诵阿弥陀佛。有的则主动配合，伸出头来任其砍杀，而且不嗔怒、不仇恨、不躲避、毫无怨言！此心乃大善！大善者无善，善至极便无善可言。只有绝对善心而无一丝与善心相对的恶念，善恶的相对消失，自然合一为纯善、大善、完善、真善是也！
完善、纯善、真善为一体无分别，即超越了善与恶的相对存在，也就不称其善。就象极乐一样，如果一天到晚皆处在极乐之中，实已无乐可言。善与乐是因恶与苦而相对存在的，如果没有恶与苦的存在，善与乐也就不存在了。阴阳相对消失就是和谐平衡为一体；矛盾相对的消失，就是一体化的整体观。就是正数加负数等于0。就是人的原本妙明真心（无心）、无分别之心。这种无分别之心和无分别之心所产生的无分别行为被世人认为愚昧无知笨拙，因为它失去了世人由于分别意识所显发出来的聪明．故有“大智若愚、大巧若拙”之说。
世俗人心不是和谐平衡一体化的整体，而是二、是三、是多，是千万条心产生的千万个分别，是失衡、迷惑气无明，是贪、慎、痴，是妄想、妄念和分别取舍与争斗。由此这社会、事物、人生就变得格外复杂混乱起来，也热闹起来。
要实现真正意义上的永久和平幸福生活，就要返回到真心（无心）无分别中去，树立一体化的整体观。一体化的整体观就是顺其自然。一心一意做自己顺其自然的事，完全是先天灵明元神的主宰，没有后天识心的分别．自然就没有取舍争斗和社会万恶现象的产生。自然就能从源头根本上彻底消除由自我意识产生的分别取舍争斗心……这就是老子所极力推祟的无为而治，道治德化的社会。或者说是高智能人的精神文明的“大同”社会！世人之心一分为二、一分为多，心为境转、心为物转、心为他人转，遂产生诸多分别取舍，善恶、正邪的相对与争斗必然产生。是是非非也是由此发生，这是物质世界人心变化的规律。有时善举中藏恶，有时恶行中藏善，善恶间也会相互转换。没有绝对永存的善与恶。
如屠宰工人杀生越多越受表扬，可佛教认为，杀生越多，恶业越大。有时好心人办好事则会引出坏的结果。杀虎救人，是善举，可也违反了动物保护法；救济贫穷者是善举，可也会让一些人成为懒汉；战场救护伤员是人道主义的善行，可伤员痊愈后会屠杀更多的人；父母长辈溺爱儿童可谓善心，却易使儿童滋生出许多坏毛病；革命的暴行破坏了一个旧社会，却换来了一个进步的新社会；自然灾难的发生，是地球生态失衡的调平效应，也会促使人类的觉醒。败坏往往是为了新生……但要为此付出沉重的代价。
何况这善恶、福祸、得失、取舍、爱憎、相对相倚、相互转化……并不是截然不变的、永恒的，何况世俗划分善恶、美丑的标准随时代发展也在不断变更。由此看来，世俗所区分的善恶仅是事物发展过程中的暂时表象，一对矛盾，绝无严格界限，会不断随着事物的发展和人们世俗观念的变化而变更。而真正的善心善举就是在一片光明的心态下，无丝毫功利虚荣心理，甚至不作分别，发自内心地自然的作为，完全是真心之流露。
如西方基督所宣扬的博爱，还有母亲对子女的爱。这些爱的内涵完全是真心发出的，没有丝毫的私心杂念和条件，是纯净的无分别的爱，是宇宙的全息能量流，其力量和作用是不可思议的。这纯粹之爱与那些有条件的爱，包括男女间的性爱，皆不是博爱与母爱。
男女间的性爱犹如阴阳两股能量（激情）流的撞击、交汇，同样会使人进入无我的恍惚状态。给交合者带来了短暂的快乐，但往往是以耗散精气为沉重代价。因为神的欢悦是以耗散一定的精气能量作基础的。所以节制性生活是有科学道理的。
人在向社会奉献爱心善心时应如孩童般纯真无邪，用同体大悲心去行善举，如救济、施舍、架桥、铺路、教化……包括和谐失衡的万物众生。如果在施行善举的前后过程中稍有善举之想或得失分别之心，就不是完全真正的善心。
善心之纯，没有丝毫参杂，连善举的念头也没有，如果生出善举的念头，就陷入了善与不善的相对之中，就不是真善至善。真正能做到者就是有道之圣贤，真正的开悟觉醒者。
当今社会上诸多善心善举善为，多参杂个人私心杂念和不同目的，或受名利驱使，沽名钓誉；或包藏祸心，行欺诈独吞之实。善心善举则成了诱饵和金字招牌，诱惑玷辱了不知多少善男信女和老实巴交的乡下人……
与过去的比较单纯的人心相比，现在的人心变得越来越复杂了。人心越复杂越烦恼越痛苦，也越疲惫。在当今十分复杂混乱的社会现实中生活，如果不多长一个心眼很可能上当受骗，个别研究生不是被没多少文化的骗子拐卖了吗？还有那些满脸堆满笑容的谦谦君子和道貌岸然的顶头上司，在一些年轻貌美的女性面前所表现出的极端关爱与善心是发自内心的真善吗？
权钱交易、权钱与色的交易在商品社会似乎表现得越来越突出，万物之灵的人，也被物化为商品。人类原本存在的真正善心与信用似乎逃离到遥远的天际而无影无踪，尤其是在当今激烈竞争的社会和“商战”中，为了个人和集团的利益与生存发展，人类所本有的善良之心已经越来越少……
人与人之间、近邻同事之间、父母子女之间、兄弟姐妹之间……有过去政治思想上的斗争转变为经济上的竞争，由过去的世俗亲情变成了认钱认权认利的交情，争来斗去的结果，人心之真之善之美之诚之信还会存在多少呢？在一些人心中可以说已荡然无存！
自然辩证法和达尔文的进化论认为，不断的革命斗争（变革、竞争）是社会发展前进的动力。适者生存，优胜劣汰，这是动物界的生存法则。作为万物之灵的人类，什么样的生存方式才是最佳的选择？
人类是高级动物，有慈悲爱心和无限的能力，动物界“适者生存、优胜劣汰”的生存法则同样也适用人类吗？人类与动物界的生存法则如果相同，人与动物的区别在哪里？人类的生发进化又体现在哪里？除了相互间的争斗（竞争）之外，还有没有一种最美好的社会组织形式、经济发展模式和人与人之间的真诚友好互爱协助的新型关系？
历史上不少的哲学家、思想家、政治家、教育家和人类学家，他们也许都在思考关注寻求着这种美好的社会组织形式。中国古代文人向往的世外桃源仙境，西方人向往的乌托邦，马克思向往的无产阶级专政下的社会主义，伟人毛泽东向往的跑步进入共产主义……
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