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如何理解上古传说中的禅让制？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

如何理解上古传说中的禅让制？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

为了全面理解上古传说中的禅让制，需要从以下几个方面着手：

一、上古时期，世袭制与禅让制出现的先后顺序是什么？是先有世袭制还是先有禅让制？

根据《史记五帝本纪》记载，黄帝死后，传位于自己的孙子高阳，是为颛顼，颛顼死后，传位自己的侄子高辛，是为帝喾，帝喾死后，传位于自己的儿子挚，挚短期执政后，又传位于自己的弟弟放勋，是为帝尧。由此可见，华夏族政权最初是父位子承（或孙承）、兄终弟及的。世袭制早于禅让制。

此后，禅让制出现。尧禅位于舜，舜禅位于禹。就是说，这一时期，尧和舜都没有将王位或者说部落首领之位传给自己的儿子、弟弟、孙子或侄子，而是传给了一个德才兼备、深孚众望的贤人。

禹之后，他的儿子启即位。从此世袭制完全取代了禅让制。

由此可见，禅让制在上古时期，从时间上说是一段非常短暂的历史，从禅让次数上说只出现了两次成功的禅位。世袭制是王位传承的主要方式，它几乎占据了整个上古时期的历史。换句话说，禅让制，在漫长的上古时期，其历史几乎可以忽略不计。

二、尧禅位于舜，舜禅位于禹，是否是真正意义上的禅让？

细读《史记五帝本纪》，我们发现，尧、舜、禹三位先贤其实还是一家人。为什么这么说呢？尧的曾祖父是玄嚣，禹的曾祖父是昌意，而玄嚣和昌意为同胞兄弟，他们的父亲就是大名鼎鼎的黄帝，母亲叫嫘祖。用我们现在的族谱分析，尧和禹是未出五服的亲兄弟。再来看舜，舜的祖上也是昌意，与禹同宗。只是舜的辈份要比禹晚得多。打个比方，黄帝是一世祖，那么尧和禹都是五世祖，而舜却是九世祖！他的曾祖父句望是禹的亲侄子！舜要按辈份称呼禹的话，应该喊禹“高祖父”！

由此看来，尧、舜、禹还是一家人。一家人，又怎么能说是禅让呢？还有，尧把两个女儿都嫁给了舜，舜还是尧的女婿！你能说他们之间一点关系都没有吗？你能说这种禅让是一种真正意义上的禅让吗？！

三、历史上的禅让是真实的吗？上古时期，距今已经非常遥远。当时的历史真相是什么？我们无法真正知晓。因为上古时期是疑史时代，不是信史时代。对于那一段历史，我们只能从一些传说和相关古籍资料中去冒昧揣度。

上古时期，有几次战争：黄帝与炎帝之战，黄帝与蚩尤之战，舜与三苗之战。这些战争从另一个角度反映出为了争夺部落联盟最高统治权，部落首领之间你死我活的斗争。有个神话传说，非常有名的，叫“共工怒触不周山”，其实，相对真实的情况是，共工是一个部落首领，为了争夺最高统治权，兵败后死于不周山。可见，为了帝位、王位、权力，自上古时期，就演绎了一段段血雨腥风的故事。所以说，在这样的一个大背景下，尧、舜、禹之间的禅让就非常让人怀疑了。

我们可以找出相关书面证据。

《竹书纪年》是关于上古时期和夏商周时期的史料类书籍，书中写道：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧于平阳，取之帝位;舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。这里句话的意思是说，“舜”的帝位不是“尧”以“禅让”的方式传给他的，而是以通过囚禁尧，并使其子丹朱不能与父亲尧相见的方式篡位得来的。

韩非子的《韩非子·说疑》也有相关记载“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”这段话说“舜逼尧，禹逼舜”，当属臣子“篡位”而非禅让。

唐代史学大家刘知几也曾说“尧之授舜，其事难明，谓之让国，徒虚言耳。”

这样一段令人怀疑的历史，为什么司马迁要把它写入《史记》？这可能与汉武帝时期推崇的儒家精神有关。司马迁讴歌先贤的禅让制度，是弘扬儒家文化的需要。至于它究竟有没有发生，估计连司马迁自己也没有弄清楚吧！所以，我们只能把它当作一个传说，而不是一段历史。