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《笑傲江湖》中为什么骂林平之“兔儿爷”? “兔儿爷”到底是什么？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 《笑傲江湖》中为什么骂林平之“兔儿爷”? “兔儿爷”到底是什么?

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

余人彦称林平之为「兔儿爷」，还说「这小子上台去唱花旦，倒真勾引得人，要打架可还不成」。而林平之听了这话后，书中言：

「林平之相貌像他母亲，眉清目秀，甚是俊美，平日只消有哪个男人向他挤眉弄眼的瞧上一眼，势必一个耳光打了过去，此刻听这汉子叫他『兔儿爷』，哪里还忍耐得住？」

则「兔儿爷」应指本为男人而长相俊美像个女人，并以此取悦于男性的这类人。




「兔儿爷」何以有如此意思呢？可能有以下几种渊源。

一、兔儿爷

「兔儿爷」是北京的一种节日用品，是月宫玉兔的一种泥塑，兔首人身，有各种形态以及相应的彩绘。





中秋时人们泥塑兔儿爷来祭拜祈福。

「中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。」《请稗类钞》

《燕京岁时记》中也有类似的记载：

「每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓 之兔儿爷。」

关于兔儿爷，有一个广为流传的传说，说是京城瘟疫，死伤无数。到了八月十五这天，嫦娥见城中人们受瘟疫之苦，就派玉兔来消除瘟疫。玉兔担心人们忌讳自己白色装扮，就穿上了各种彩色的衣服，又因为忙着治病，所以马、牛、象、麒麟、老虎这些，逮着啥骑啥。后来玉兔因为太累露了耳朵，才被人发现是玉兔。所以后来八月十五，人们就泥塑玉兔，以感其功德并祈福。而根据传说，泥塑的玉兔都是各种彩绘加身，没有白的，并且还骑着各种动物。




因为长相俊美而像女人，且还会被男性所赏玩的这类人，以唱戏之优伶为多。或者说这类人也一般都会扮上唱几句。而这种涂脂抹粉就和兔儿爷的外形很像，因为兔儿爷也是粉面彩身的。老舍《四世同堂》中就有说：

「一层层的摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷。」

由于外形的某种特点，故而把这类人叫做「兔儿爷」。

二、拜月

其实「兔儿爷」这种民俗风物的背后，除了消灾祈福，还有一个很重要的文化传统，那就是拜月。古人是把兔当作生育之神的，拜月是求子的。




明人纪坤在他的《戏题》诗的小序中说：

「中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。」

当然，在明代似乎还没有形成「男不拜月，女不祭社」的习俗，这样的习俗是到清代才明确记载的：

「惟供月时男子多不叩拜，故京师谚曰，『男不拜月，女不祭灶』。」《燕京岁时记》

那么玉兔是怎么跟生育联系在一起的呢？




因为古人认为，世间的兔子都是母的，那么兔子怎么繁衍呢？「望月而孕」，这就是所谓「兔望月而孕，自吐其子」。




为什么兔子能望月而孕呢，因为世间的兔子都是母的，只有月宫的玉兔是男的，所以世间兔子能「望月而孕」。




玉兔是男的，这似乎已经有点意思了。后来袁枚《子不语》中的「兔儿神」，灵感很可能就是来自这儿。




《西游证道书》澹漪子引叶仲子之言曰：「玉兔可为弄童之雅号」，则直以玉兔称弄童，这似乎也和玉兔是男的有关。

三、兔儿神

袁枚《子不语》中有个故事，说是有个少年科考及第，得了福建巡按御史的官。有个叫胡天保的人，见这少年御史貌美，就喜欢上他了，找一切机会偷窥。后来有一回居然躲在厕所里偷窥这个御史，被御史发现了，就问你瞅啥。胡天保就招了，说您实在太漂亮了，我忍不住啊。这御史就大怒，将胡天保给处死了。结果一月后胡天保托梦给当地乡亲，说我骚扰贵人，被打死活该，但我毕竟也是出于一片真心，与寻常害人者不同，所以阴司不仅不恼他，还封我为「兔儿神」，专司世间男悦男之事，你们有想法的赶紧给我建个庙，供我香火。




兔儿神，专司世间男悦男之事。这可能和把那种人叫「兔儿爷」有点关系。而兔儿神又似乎和玉兔是男的，世间兔子望月而孕，又有所联系。