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书法学习到一定阶段，技法和功夫哪个是重点？

技法,功夫,书法书法学习到一定阶段，技法和功夫哪个是重点？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 技法和功夫是一回事吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

学习书法，功夫就是基础功底，技法就是技巧，熟能生巧，如果没有长期书写的功底，何谈技法，这两者之间的关系，相辅相成，学习书法的最终并不是以你掌握了多少技巧，而是看你书写作品的笔法章法的掌控能力。












回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢悟空官方邀请！

我的观点是，书法学习到一定阶段时，应把技法做为重点。但是，该下的功夫还是要下的，不能因为技法是重点而轻视功夫的训练。从哲学的角度来说，功夫是技法的前提，技术是功夫的依托。技术和功夫是相辅相成的关系，两者是相辅相成的关系，不能人为地把技法和功夫对立起来。





为了回答这个问题，我认真查阅了相关资料。据史料记载，历史上的一些书法大家，在有一定的功夫后，都是把书法技法做为重点来研究的。书圣王羲之研究“永字八法”用了十五年的时间，最后创造出了“永字八法”，后流传于世。“永字八法”就是书法的技法。程邈，张芝，钟繇，卫夫人，陆机，王献之，以及唐楷三大家（欧阳询，颜真卿，柳公权），“宋四家”等，都是把书法的技法做为重点，终身研究之。





据说，书圣王羲之为了研究书法的技法，甚是投入，已到了入迷的程度，有时候是茶不思，饭不进，反复琢磨，反复研究，对一个字的用笔，点画布局比例，以及字的“势”，字的“神”，字的“险”，字的“稳”，字的结构分布，点点滴滴都不放过。特别是草书转入行书之后，王羲之对书法的技法追求就更高了。《怀仁集王羲之圣教序》上的字，虽然当时也向社会上进行了征集，但征集来的字也是凤毛麟角，百分之九十五的字都是王羲之本人所书。还有就是王羲之天下第一行书《兰亭序》，今天既然谈书法技法，撇开王羲之其它书法不说，仅《怀仁集王羲之圣教序》和《兰亭序》这两个经典碑帖来说，王羲之在研究书法技法方面投入的精力是何等之大啊！





还有就是欧阳询和颜真卿，柳公权等书家，对书法技法的研究更是倾注了毕生的心血。他们的书法作品为什么能流传后世？这个问题还用我解释吗。





当然，关于学习书法到一定阶段后技法和功夫哪个是重点的问题，例子还有很多很多！由于篇幅所限，就不一一列举了。但有一点还是要重复的：那就是学习书法到一个阶段后，应把书法技法做为重点，且不要忽视基本功夫的训练。

以上为个人观点，一家之言，欢迎讨论！

回答于 2019-09-11 08:43:50

学习书法到了一定的阶段，技法不是主要的了，因为书者，有了书法的法了，前期的学习把主要矛盾解决，主要矛盾变成次要矛盾了，而书法的技能由次要矛盾上升到主要矛盾的位置。书法技能，主要解决的书法的“神、韵、律、美“的问题。






回答于 2019-09-11 08:43:50

这个不是非此即彼的关系，功夫的范围更加广泛，但一定包含了技法，练习技法就是书法功夫的一部分。

功夫，包含的是字外功夫和字内功夫。字外功夫包含学识，见解，文化素养，个人道德品行修行，以及心境态度。字内功夫则包含了点画技法，线条品质，间架结构，章法布局等等。




这个题问的应该就是字内功夫了。那毫无疑问，作为一个书法学习者，在很长很长的一段时间，在很久很久的境界上都是必须沉浸在技法中的，如王羲之钻研技法，将墨池染黑，怀素在万棵芭蕉上练字，秃笔成山，任何一个书法大家，没有这个和技法较真，磨穿铁砚的功夫，都很难有真正的成就的。

技法是根本，是筑基，是身体，是骨架，是血肉，这个不立起来，其他的多高多远的境界都是水中花镜中月。




但是光有技法肯定是远远不够的，没有足够的学识涵养，没有一种内在的人文修养，一种广阔的视野和胸襟，缺一种个性。那就很难实现一种卓越了，作品的艺术性和魅力就会大打折扣，就会落入匠的境界。




所以，二者缺一不可，不可偏废，应该同步共进。一张一弛，兼容并蓄，方能超越

回答于 2019-09-11 08:43:50

技法和功夫其实是一回事，功夫包括技法。

我们平时听人说某人的书法功底很深厚，一般指的就是技法高超。功夫这个词出了指武术以外，它的另一个含义是指的花在某一样事情上面的时间也经历，在一样事情上面花的功夫多，其造诣也相对会越高，所以功夫有时候也指代造诣，说一个人在某样事情上造诣高，也可以说功夫深。

在书法上，说一个人的功夫深，就是指的他在书法上话费的时间和精力比较多。这个是可以通过看他的书法作品来分辨。

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