您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

有人说以唐朝时中国的文明程度及国力之昌盛，玄奘西游取经就是以高附低非常荒谬，你怎么看？

佛教,玄奘,法师有人说以唐朝时中国的文明程度及国力之昌盛，玄奘西游取经就是以高附低非常荒谬，你怎么看？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

有人说以唐朝时中国的文明程度及国力之昌盛，玄奘西游取经就是以高附低非常荒谬，你怎么看？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

在(唐太宗)李世民派(唐僧)陈玄奘去印度取经的时候，当时的印度也很繁荣昌盛，而且那时的印度的版图(当时包括巴基斯坦、印度尼西亚、新加坡、尼泊尔、可能还有斯里兰卡)可能比李世民执政时期的唐朝的版图更大。

回答于 2019-09-11 08:43:50

此乃谬论，大唐虽值盛世，经济发达，也须文化繁荣，大唐高僧西天取经，乃是为繁荣佛法佛学佛文化，为造福大唐黎民大众，卫佑唐王江山永固强盛，其意义借鉴学习外国先进文化，意义深远重大，具有鲜明的时代进步性，非凡的历史意义。

回答于 2019-09-11 08:43:50

玄奘出发的时候，李世民才刚刚上位，并且遭遇天灾，偏偏手里又没有粮食，不得不开城门放老百姓外逃自救，玄奘就是借此机会偷渡出国的。当时的唐朝刚刚结束了隋末战乱，人口二百万户出头，被突厥打到长安附近，被迫定下了渭水之盟，可以说国力正处于低谷期，远远谈不上强盛。

而且玄奘西行的目的是求得佛法。当时的佛经翻译可谓是一塌糊涂，部分经文翻译不出不说，各个流派还翻的南辕北辙，还有大量经书丢失。

回答于 2019-09-11 08:43:50

玄奘法师取经前虽精通经律论三藏，被尊称为三藏法师。但是有一点需要注意，那就是当时汉地所传佛法基本上都是小乘佛法，而且传承不全，翻译也多有错漏之处。

我们现在汉传佛教已经基本上没有小乘宗派，所以我们对于小乘佛教的理解可能有限，但是我们可以参考云贵地区以及东南亚流传的上座部佛教，上座部佛教就是小乘宗派。

以上座部佛教为例从教义以及传承来看，上座部佛教脱胎于原始部派佛教，而原始部派佛教其实又是原始佛教因教义理解不同分裂而成。所以可以说小乘佛教在一定程度上最接近释迦摩尼的原始佛教。

如果从宗教方面来看，小乘佛教偏向于自渡而非渡人，小乘佛教果位只有罗汉和辟支佛两阶，而大乘则还有菩萨果位与正等正觉的佛果。

而且当时在中原，也有断续的大乘佛法流传，但都不成系统。正应了那句话，了解越多越觉得自己无知，玄奘法师虽然已经号称精通三藏，但是越是精通就越想获取更多的知识。而当时具备完整大乘佛法体系的就是那烂陀。

出于对佛法的虔诚，玄奘法师在正式申请去天竺求法未得批准后，冒险私自出关去天竺求法。而且在当时大唐统治疆域内为躲避官兵，选择人际荒僻的路径偷渡出关，以至于数次遇险濒死。

其转折点在高昌国，高昌王鞠文泰崇信佛法，知玄奘法师乃大唐有数的高僧，后被玄奘法师的佛学以及坚韧的性格所打动，与玄奘法师结为兄弟，并派遣卫队护送玄奘法师西行。两人相约待玄奘法师求法结束回返大唐的时候要在高昌国讲法半年。可惜的是，等玄奘法师真正回返时，高昌已被大唐灭国，未能履行与义兄鞠文泰的约定，是玄奘法师终身的遗憾。

历经四年的艰苦跋涉，玄奘法师最终抵达那烂陀，并成功拜那烂陀主持戒贤法师为师，系统学习以《瑜伽师地论》为主的唯识派大乘佛法。经过5年的学习后，玄奘法师又开始在印度的游学，在又一个5年的游学中遍访大小乘名师学习和吸收各派佛法。

后来小乘正量部高僧般若鞠多发表《破大乘论》700颂来攻讦大乘佛教诸派，当时正值戒日王讨伐乌荼国，乌荼国僧侣以此论向戒日王发起论战。戒日王命令那烂陀应战，戒贤法师便派遣海慧，慧光，师子光以及玄奘四僧应战。两方约定负者先骑驴，再以屎尿浇脑，游街示众后永贬为贱役。玄奘法师怡然不惧，作《破恶见论》一千六百颂来应战，十日之内无人可以辩驳此论，于是小乘宗派尊玄奘法师为解脱天，大乘宗派尊其为大乘天。意思是说玄奘法师已经超脱凡人称为天人。

玄奘法师回国后依据自己对佛法的理解，创法相唯识宗，然后翻译带回的经文。可惜的是，其弟子辩机因与高阳公主有染被处死，这对玄奘法师的声誉造成了极大影响。

最后我要说的就是，玄奘求法与以高附地什么根本没有关系。更何况古代天竺比起大唐来说在文化，学术，以及工艺技术方面差距不大。我们有天人合一思想，天竺有梵我合一思想，我们有黄老哲学，天竺有古典六正统派哲学。我们天文历算水平很高，天竺的天文水平也不低。我们有折叠锻打百炼钢，天竺有坩埚冶炼龟兹钢(西方所说大马士革钢与我国古代所说龟兹钢其实均出自天竺)。

对我们自己的古代文明有自信是好事，但看不起其他文明就不对了。别把我们弄得跟棒子国一样，那就真丢人了。