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乾隆为什么会让位做太上皇？

乾隆,嘉庆,皇帝乾隆为什么会让位做太上皇？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

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回答于 2019-09-11 08:43:50

乾隆为何要退位做太上皇？

乾隆帝是为数不多，发自内心禅让的当权者之一。乾隆帝是中国封建史上最后一位太上皇，他也是最为特别的一位太上皇，他看尽各朝太上皇的命运，了然皇权对于一个帝王的涵义，知晓大权一旦旁落的后果，但仍然义无反顾地为自己加冕了“太上皇”的头衔。究竟是什么原因，使其甘愿主动退位呢?

首先，为了兑现即位时的承诺。雍正十三年九月初三(1735年10月18日)，乾隆帝临御天下之始，即焚香默祷上天：“昔皇祖御极六十一年，予不敢相比，若邀穹苍眷佑，至乾隆年乙卯，予寿跻八十有五，即当传位皇子，归政退闲。” 这句话的意思就是说，自己不敢和先祖康熙执政61年相比，如果自己可以当60年皇帝的话，那么第二天我一定会将皇位传给自己的太子，希望天下臣民可以理解自己。这样，乾隆帝在其登基的第一天，便将退位的日子定了下来。二十五岁即位的乾隆帝，周甲归政时，将至八五高龄。这个承诺，既表达了他对皇祖在位时文治武功的敬慕，也是为了向上天祈求可以给自己添福添寿。在乾隆帝的心中，他能继承皇统，归功于皇祖对其宠爱有加，默定于前。康熙帝冲龄即位，在位六十一年，终年六十九岁，在清初的帝王中已属高寿。可见乾隆让位给嘉庆，确是他自愿的。原因就是他曾宣布过他的一些行动决不超过其祖父康熙的范围。如南巡不超过六次，作皇帝不超过六十一年，故其“践阼之初，即以周甲归政告天”。“敬天”是每个帝王必须遵循的法则，天公是不可欺的，虽此意未曾公开宣示，但这个承诺既然在天公的庇佑下，实现有期，就应遵守。

其次，为了政权的平稳过渡。一方面，乾隆生前自行传位太子，补充和发展了雍正帝的秘密建储制度，对宫廷内部斗争起到了限制作用。在老皇帝驾崩之后，皇权将处在一个真空状态，指定的嗣君能否即位，仍需视其托付是否得人，此时臣下仍对嗣君的废立起着一定的作用，这是建储制的漏洞。生前传位，不但可以完全实现君主自己的建储意愿，而且在传位的过程中“明颁诏旨，亲御殿廷，托付神器”，也有效的防止了大臣、女宠和宦寺借机沽宠擅权的弊端，在维护社会安定方面也有着重要作用。另一方面，乾隆帝可使自己身前的一切大政方针在身后得以延伸，避免自己数十年的心血，由于嗣皇帝的秉承不力而付诸东流。

最后，受儒家禅让思想的影响，企冀沽名。三代唐尧、虞舜禅授贤能，虽是远古传说，却一直是儒家津津乐道的圣古遗风，并将其作为对圣主的要求。乾隆帝临宇天下六十载，四海升平，国泰民安，在获得了极大成就感的同时，他最大的愿望就是可以成为千古第一全人，成为儒家所称道的圣君，被永载史册。在乾隆帝看来，自己授受帝位于嗣子，比起尧舜的“外禅”更胜一筹，可谓不特三代以下所未有，以视尧舜，不舍过之。

成为太上皇，为乾隆帝成为千古第一帝添上了浓重的一笔。拥有与其他太上皇不同退位原因的乾隆帝，同样拥有着属于他的别样归政生活。

退位后为何不想放权？

历史上的太上皇，或位极崇而无临政治民之实权，或被逼退位而实被软禁。乾隆唯我独尊实行专制统治60年之久当然不想做这祥受罪的大上皇。为此，乾隆在宣布归政之日，即为乾隆在宣布归政之日，即为自己保留了极大的权力。

嘉庆元年正月初一(1796年2月9日)，在京城内太和殿举行了帝位授受大典，乾隆帝庄重地将国家最高权力的象征—皇帝之宝，授给了匍匐在其脚下的皇太子—颙琰。这代表着乾隆帝正式退位，成为了太上皇帝，但毫无疑问，这次的禅让只是一种形式。归政，意味着舍弃无比尊崇的帝位，意味着丧失无上的皇权，甚至意味着无法掌控的未来。但是乾隆不同，归政后的太上皇乾隆帝依然大权独揽，嘉庆帝只能“朝夕敬聆训谕，随同学习”，做一个“侍游侍宴”的傀儡皇帝。

乾隆决定，归政之后，将那些因为自己年老而不愿应付的各种祭祀和礼仪活动，交由嗣皇帝办理。至于“军国大计及用人行政诸大端”，他的态度很明确:“岂能置之不问。仍当躬亲指教，嗣皇帝朝夕敬聆训谕，将来知所禀承，不至错误。岂非国家天下之大庆。”

他在退位后，并没有颐养天年，从此退出历史舞台，而是事无巨细仍加干预，这就是他所说的“训政”。所谓“训政”即是教儿子如何作皇帝。这一点就连嘉庆也承认，“自丙辰初元，皇父太上皇帝亲受大宝，……仰赖天祖垂佑，我皇父康强纯固，训政弥勤予日待圣颜，时聆思诲，事事得有察承，每岁掖肇巡方，万众欢欣，同殷瞻就。……然犹亲训政，未尝稍辍”，嘉庆在乾隆面前不能做任何决断，只有俯首帖耳的服从。

乾隆在禅位后，仍然居于养心殿。按清代礼制，乾隆禅位后本应迁出养心殿移居宁寿宫，颐养天年，而嗣皇帝则应移居养心殿，就近于乾清宫处理朝政。尽管乾隆早在乾隆三十七年(1772年)就在宫中外东路兴修宁寿宫作为休憩之所，然而乾隆直至去世，一直居住于养心殿，嗣皇嘉庆则遵命居于毓庆宫。乾隆为此找了种种理由加以解释。理由之一是“寝兴六十养心惯”，这是说自己从即位后居养心殿已60载，对那里的一切是那么的熟悉和习惯。理由之二是“己便兼欲人便”，这是说居住养心殿不仅对自己来说十分方便，也为其余的人提供了方便。这里的方便自然是乾隆就他继续执掌朝政而言。因养心殿在乾清门西侧，按清廷成例，乾清门内的乾清宫系皇帝召见王公大臣、文武百官、处理朝政之处。乾隆居于养心殿对他继续去乾清宫处理朝政自然就方便得多。乾隆禅位归政时，改元嘉庆，但颁行宫中的时宪书则仍沿用乾隆年号。因而在清宫内务府的档案中，仍有乾隆六十一年和六十二年的时宪书，出现了宫内、宫外纪元不同的情况。这件事是早在乾隆禅位典礼前就决定了的。

由于年事渐高，进入嘉庆三年以后，乾隆的健康情况愈来愈差，十一月，就在臣下计划为他筹办九旬庆典之际，乾隆却因筹划平定白莲教起义事务过于操劳感受风寒，虽经御医尽力调养，病愈之后，却留下了头晕目眩的后遗症。饮食渐减，视听不如从前，老态日增，精力也大不如前。

嘉庆四年正月新正，乾隆尚出御乾清宫，接受嘉庆以下王宫百官朝贺。次日晨，又作了一首题为《望捷》的诗篇，盼望镇压白莲教起义能够早日获得胜利，此后不久，病情突然恶化。嘉庆闻讯急率御医前至养心殿进行救治。这时，进入弥留之际的乾隆握住嘉庆的双手，“眷爱拳之弗忍释”，即陷入昏迷中。延至次日凌晨，嘉庆四年（1799）正月初三日，太上皇乾隆满怀着在位周甲，眼通七代的满足和未至百龄、不见来孙的遣憾离开了人世，终年89岁。

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