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“易学”到底学的是什么？

易学,易经,周易“易学”到底学的是什么？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： “易学”可以说这是中华民族文化的一种另类知识。毕竟现在全社会都在提倡科学、相信科学。但对于这种“易学”来说难道就不是另一种科学知识么？那“易学”它包括了哪些东西在里面？什么样的学问才是“易学”？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

易学到底学什么？针对这个问题的描述，分几个层次回答。

第一，一般意义上说的“易经”是什么？弄清这个概念才能说“易学”。

易经，除源于汉初称《周易》为《易经》的之外，《易经》是一个包罗十分广阔的概念。它包括《连山》《归藏》《周易》以及它们之前的“易”的存在状态（遗存），以及这一切后来的发展变化的各种存在。

受汉初称《周易》为《易经》的影响，现在人们言及的“易经”主要是周易及其衍生形态。民间运用的堪舆之类地理学，有可能更多“连山”的遗传。“连山”是有考古发现的，但似乎并未公开。《连山》有考古发现，间接说明一个问题，就是它的使用和流传 似乎较《归藏》更普遍和广泛。所以能在几乎与周易（竹书、帛书）考古发现大致相当的时间一并发现。但《归藏》似乎没看到有考古发现的报道。

第二，什么是“易学”？

基于第一点，这里要说，易学，广义地讲，是研究“易经”的学问，包括易经本身的各个种类的形成，内容、性质、内部结构、讲道说理的方法以及各方面于自身存在的意义和对人及后世的意义及影响等等。狭义来讲，是研究周易及其衍生种类的学问。比如，周易传注，周易义理，周易象数，周易中的历史、地理、天文学术，周易中的文字、文学、文化等等 。

现在流行的对周易的研究和传播，主要形态是讲义理。其外也有讲象数的，很少，且从所讲来看，就周易讲周易，对其象数的分析和解说多牵强，说服力不强。还有一类，就是讲术数。术数和象数，本来不是截然分开的。这里为方便区别，权分开来说。术数，与通常所说为解决义理阐释的合理性的问题，而寻求卦象、探究义理根源的象数不同，它主要是解决问天问地问人问事的原理、方法和效应问题的技术。

从提问者的疑惑来看，问者似乎主要的关注点是在民间实用易用技术一类“易学”内容。这个方面也非常的多，如六爻预测、四柱八字、择日定期、紫微斗数、玄空风水、奇门遁甲、堪舆、罗盘，甚至面相手相，等等。

第三，易学是科学还是迷信？

回答这个问题之前，也提一个问题——

牛顿万有引力定律是科学还是迷信？

提问者似乎有一种把他关注的易学门类视为迷信的倾向。这无关对错。就像我要说的，实用的易学技术，就是一种思维方式存在，一种观察分析事物（包括事、物、人甚至动物）的现状及其预估其发展变化的方法。无关乎科学与不科学。

每一个实用易学技术的门类，都有一个相对封闭的理论体系，在原理上都能在其相对独立运行的体系内自圆其说，就是有一种“自洽”，就其原理的运用规则、及所产生的方法，自成逻辑，结果能自相印证。这就是它能得到一些人认可的原因。在它的体系内，它就是正确的。无关乎科学与不科学，不必有这一问。

举个简单的例子，一个洗脸盆的水被搅动起来，它有它的运动变化方式和规律，但人们总结出的这个规律，只适用于洗脸盆这个容器。这个规律放进池塘可用吗？也许，有些可用，很多不可用。那放进大海呢？也许有些可用，有些就一点不对了。这能说明，对洗脸盆中的水的运动变化规律研究是迷信吗？

用爱因斯坦的广义相对论观察水星，可以判定牛顿基于万有引力的预测是不对的。那么牛顿的万有引力就不科学吗？抑或是“迷信”？

也许“易学”不能与上述例子相比，但其理相类，可以给我们以启示。

我们去读《时间简史》《科学进化史》后，对这样的问题的认识就会更加清晰和坦然。


第四，再明确一下，什么样的学问才是易学？

大者，从“易经”而来的认识世界的思相、观点、方法，以及由此产生的对人类社会的影响；小者，从“易经”而来的，认识人生的思想、观点、方法以及由此产生的对人的影响；从“易经”而来的，认识近取诸身、远取诸物的东西的思想、观点、方法以及由此产生的对物与“我”的影响。当然，这些认识和影响也都在发展变化，这也当包括在其中。等等。这些都是易学的内涵。

第五，学易到底要学什么？

要打住了。凡是回答“易学”问题，都会越说越难说，越说越说不清楚。该做结论了。

学易到底要学什么呢？

我的答案的，如果想学，赶快到新华书店，买本你喜欢的讲“易”书。就学它。

没有人能给提问者明确的答案，除此而外。

如果非要把这个问题弄清了才学易，那么对不起，你这一辈子没指望学易了。

因为似乎几千年都还没人把这个问题弄个明白。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“易学”被认为是“学说”和“学科”，最早大概是在盛唐时期，之后在明清时期及民国以后有了定型。今天所说的“易学”，有学问、学术、学说、学科综合之意。易学的核心是易经，易经的核心是“周易”。周易、易经、易学，准确的来讲，三者的概念是不太一样的。我们祖国的“易学”内容博大精深，纷繁复杂，其中的“易经”为“六经之首，大道之源”。广义的来讲，易学分为五术：仙、医、命、卜、相。是中国玄学和道家文化的集中体现，是中国传统文化的瑰宝，是中国优秀传统文化的集中体现。如其中的“道医”和“堪舆学”等，是我国老百姓几千年实践智慧的集大成体现，有无尽的开发价值。更主要的，“易学”是中国传统哲学的鼻祖，是中华民族唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的源头活水，是我们的瑰丽之宝，也是我们文化自信的根基所在。

回答于 2019-09-11 08:43:50

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