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唐伯虎真的“点”过秋香吗?
秋香,红楼梦,贵妃唐伯虎真的“点”过秋香吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
从唐伯虎坎坷的一生来看,他并没有叫做秋香的妻子,那么“唐伯虎点秋香”的故事是怎么回事呢?秋香又是何等人物?
在明代的笔记体小说中最早出现秋香的身影。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述的另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一模一样的故事:“元,少年倜傥不羁,尝与客登虎丘,见官家从婢姣好姿媚,笑而顾己,悦之。令人迹至其家,微服作落魄,求佣书焉,留侍二子。自是二子文日奇,父师大惊,不知出元也。已而以娶求归,二子不从,曰:‘室中惟汝所择。’曰:‘必不得已,秋香可。’即前遇婢也。二子白父母,嫁之。元既娶,婢曰:‘君非虎丘遇者乎?’曰:‘然!’曰:‘君既贵公子,何自贱若此?’曰:‘汝昔笑顾我,不能忘情耳!’”这个故事到了明末冯梦龙手上,就变成了《警世通言》中《唐解元一笑姻缘》。
而在戏曲中出现唐伯虎的故事的,最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》,后来人们觉得“一笑”太不过瘾,又从“一笑”发展到“三笑”,出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后,苏州评弹艺人口中常唱的弹词有: 《三笑姻缘》、 《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝的末年,于是民间开始流传弹词唱本《九美图》,开始有了唐伯虎娶九个貌美如花的老婆的说法。
唐伯虎虽然并未娶秋香为妻,但与其同时代,的确有一个叫秋香的女子,不过这个秋香并非是大户人家的婢女,而是当时南都金陵风月场中的名妓。据记载,这个秋香本名林奴儿,字金兰,号秋香,她琴、棋、诗、画样样精通,当时被誉为“吴中女才子”,秋香早年被迫堕入青楼,从良嫁人后还有些老主顾来找她。她不仅拒绝了,而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》,题诗曰:“昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。”据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直、
王元父二人,笔最清润。”在《金陵琐事》中,还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家,曾为秋香画过一幅丹青画,写过一首词。秋香与唐伯虎虽然生活在同一个时代,但据考证,秋香是生于明景泰元年(1450年),比唐伯虎足足大20岁,唐伯虎16岁出道时,很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香的故事看来很可能是后人的附会了。
秋香确有其人,华太师也在历史上出现过,不过据《明史》记载,华太师其实比唐伯虎小27岁。他原名华察,字子潜,号鸿山,明嘉靖五年(1526年)中进士,当时才30岁。华鸿山后任兵部郎中,入为翰林院修撰,曾奉命出使朝
鲜,赐一品服。和《三笑》中描述的情况恰恰相反,华鸿山平时的生活很俭朴,饮食非常简单,家中也没有侍婢,他年老归隐时,“家本素丰,林园甲江表,而食不三豆,室内无侍媵,文词清削”。而且华鸿山的两个儿子也不是弱智,据《西神客话》载,其子“少有隽才,甫冠即登科第”。
由此可以看出,“唐伯虎点秋香”原本是“陈公子点秋香”,由于“陈公子点秋香”的原型陈元超,也是明代苏州人,与唐伯虎同为才子,明末的冯梦龙把两人的身份搞错了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
唐解元点秋香,如果按照这个思路分析,唐伯虎29岁考上解元。那么他点秋香,最晚也在29岁以后。
按照历史记载,秋香原型,比唐伯虎大最少20岁,那么,小唐应该点的是老秋香。
如果你按照当今人的观念,老少恋也没啥。因为现在五十多岁的女人,只要保养得好,也是亭亭玉立的。
可古代却不一样,那时候生活水平有限,49岁在怎么保养,也是老太太了。
以前有留下来的明带人均寿命,最高也就57岁左右。唐伯虎也就活了54岁。
试问,他怎么会去点一个快要入土的老太太?
纵观唐伯虎诗画,可以看出,他是一个境界很高的人,这样的人,取向怎会有如此大的偏差?
回答于 2019-09-11 08:43:50
关乎历史上唐伯虎点秋香的故事,这是真实的事,许多古书都有记载,只是世人不知其真实的寓意。我先说唐伯虎(唐寅)是谁。请查看《红楼梦》第二回,作者曹雪芹借冷子兴之口,列举了自古以来一系列重大历史人物,有男人有女人。一类秉天地正气所生,是圣贤或仙女;一类禀天地邪气所生,是魔鬼或妖精,其中有安禄山。文中列举的圣贤之人就有唐明皇,唐伯虎和祝枝山。《红楼梦》中,宝玉和众女儿们作诗的时候,也提到了唐寅其人。女子有卓文君,红拂,崔莺莺等。《红楼梦》的奥秘显示:上述的圣贤之人都是天上的玉石仙人下凡,他们和作者曹雪芹是传世的关系,实为同一人。那几位女子都是圣贤之人的传世人,包括和唐明皇对应的杨贵妃,和唐伯虎对应的秋香,这些传说中的女子都是同一人,就是《红楼梦》中的仙女林黛玉(英莲,薛宝钗,花袭人,妙玉……)这些女子就是圣贤的事业继承人。而这些邪恶的君王与魔鬼贾雨村是同一人,他们也是传世的关系。下面看传说中的红拂女,《红楼梦》有诗句写她:尸居余气杨公幕,焉得荼蘼女丈夫。暗示红拂女真姓楊,是位女英雄,女丈夫。文献资料也说红拂女姓张,名张出尘(就是超越尘世大智慧,在世俗。其心出家的意思),红拂女身在杨素府,司空府任职,为歌女。文中是暗示,红拂女的父亲就是杨素,姓楊,母亲姓司,红拂女的父亲就是林黛玉的父亲。《红楼梦》第三回暗示,林黛玉的生父,在人世间的父亲就是那个一路追随魔鬼贾雨村,与贾雨村同僚,向贾雨村报喜,献媚讨好,忠心耿耿的张如圭,也就是抚养杨贵妃的叔父杨玄珪。历史资料说明,红拂女父亲杨素是一位年老体弱,胸无大志,安于现状,不思进取的人,通过交谈使李靖失望,最终杨素离世。(《红楼梦》第二回已经暗示了林黛玉的父母至终染病被魔鬼吞噬的悲惨命运)再继续看红拂女。红拂女与文武兼通的才子(既是文人又是武士)李靖恋爱私奔。李靖又是虬髯客,家境富有,仅带行囊(布袋)远走他方,囊中有兵书数册。以上是暗示说明,李靖就是创作《红楼梦》的布袋和尚即弥勒佛,是仙人隐士,云游四方。布袋里所装的就是打败魔鬼的天书文学作品。李靖攻打突厥族,活捉颉利可汗,杀入海中扶桑国,灭其政权而自立为帝,平定江南,帮助李渊父子建立了大唐国。注意突厥族就是中华古代北方的匈奴胡人少数民族,就是贾雨村的先祖。历史资料说明,安禄山也是胡人出身,其母亲是突厥女巫。安禄山建立大燕国。红拂女并非真的和李靖恋爱私奔了,红拂女是李靖的传世人,未来事业继承人,二人一生并未见过面,但二人在冥冥之中,精神相通,心灵感应,有共同的理想,信念,目标。红拂女的心已经随其出家。再看杨贵妃,历史资料说明:杨贵妃又名玉环,玉奴,(名字带玉字,与林黛玉相同。)李白诗“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”暗示杨贵妃也是玉石雕刻的仙女,月宫中的瑶台仙子。她719年6月1日出生。7减1就是6,实为69年,6月1日实是杨贵妃的投胎人世日子,在夏季。《红楼梦》中,林黛玉也是炎夏投胎来世的,她的生日是阴历2月17日,就是阳历4月3日。杨贵妃父亲杨玄琰(琰即美玉,指前世天上的父亲甄士隐宝玉,)任蜀州四川崇庆(重庆)司户参军。(暗示杨贵妃与父母都居住四川重庆,母亲姓司。军即军人,此指指甄士隐生前职务)家里共姐妹三人。唐朝诗人白居易《长恨歌》写杨贵妃“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”是暗示杨贵妃的妹妹和妹夫们最终也要逝去。(杨贵妃22岁出家为女道士,实际是21岁开始修行)杨贵妃是被魔鬼安禄山邪鬼史思明害死的,葬身在马嵬坡(名含义:遇山下鬼,灵魂进入鬼门关阴司地狱。在其受难的漫长岁月里,受尽魔鬼安禄山邪鬼史思明的摧残折磨蹂躏)在楊贵妃复活事业成功以后,上帝降隆恩,前程无比锦绣辉煌灿烂,但整个家族中只剩下她孤零零一人。关乎杨贵妃的传奇,可查看明朝洪昇著《长生殿》等古书。 现说唐伯虎点秋香之事。前面已分析过,秋香就是唐伯虎的传世人。关乎唐伯虎,唐寅《与文征明书》写到他的凄苦贫寒,穷困潦倒,与曹雪芹的没落家境一样。关乎唐伯虎与点秋香的故事,明朝有许多古书都记载。在此说明,在笔记《耳谈》里写南京的女子林奴儿(姓林)就是秋香,又名金兰,出身官宦人家。林奴儿熟读诗书,琴棋书画样样皆通,她就是林黛玉。千百年来,唐伯虎一直在苦苦的寻求她,期待她的来世,她就是唐伯虎的千古知音。唐伯虎好友祝枝山见到秋香扇面字(实是注解天书的文字)写诗称赞她“晃玉摇金小扇图,五云楼阁女仙居”玉,金比喻唐伯虎的天书作品。后面一句是说,林奴儿(金兰)是天上的仙女。现在查看《红楼梦》第45回“金兰契互剖金兰语。”金兰就是指的林黛玉。这句含义是:作者曹雪芹与传世人林黛玉在前世立下了契约,一个施与甘霖(生命,智慧),一个还泪报恩,就是注解作者传世的天书作品。这一章节写黛玉在戌末亥初之年就是1995年发现《红楼梦》奥秘的事。现再重点读一下明朝冯梦龙的《警世通言》。文中先写唐伯虎的经天纬地之才和身世经历,他被人诬陷,有牢狱之灾,孤零飘荡,从此放浪诗酒,绝意功名。注意唐伯虎居住之地就在苏州阊门,家住吴趋就是在江浙一带。《红楼梦》里的甄士隐也是居住在苏州阊门的,暗示其生前的家国极其富贵繁华昌盛。后面写唐伯虎寻觅秋香的故事情节。唐伯虎改名华安(就是使中华安宁安天下的意思)唐伯虎写诗《黄莺儿》,暗示自己是一位孤零零的尘世外隐士,极其忧愁,悲伤。他经过旅途奔波,耐心寻觅,终于在江苏无锡找到了秋香,暗示后世传世人秋香就是出生在江苏无锡市。(其父亲母亲都是江苏人,父亲是无锡人)文中写唐伯虎称赞秋香“诚红拂,绿绮之流也。”“愿随红拂同高蹈,”暗示秋香就是传说中的红拂女。文终写唐伯虎与秋香联合,秋香美丽璀璨的形象就是杨贵妃复活进天朝时光芒四射的形象。最后再补充一点:《三笑》的剧里面,写秋香出身宁国府,在殿里读书时,被两个流氓恶棍书生缠扰猥亵。宁国府就是与《红楼梦》里的贾雨村的国府,那两个恶书生就是长年缠磨秋香的魔鬼和邪鬼。
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