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孔子说：“始作俑者，其无后乎”，究竟是什么意思？他为什么要骂用陶俑陪葬的人？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： “始作俑者，其无后乎”的意思是第一个用俑陪葬的人，大概会断子绝孙吧。我们现在常常用始作俑者比喻恶劣风气的创始者。但是相比于活人殉葬，用陶俑陪葬不是应该仁慈的表现吗？为什么孔子要说这些人断子绝孙？这段话的语境是怎样的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

关于这段话，首先他是没有骂用“陶殉”的人的，那明明是个问句。而很多人把下葬用的“殉”和祭祀用的“刍”弄混了，这也是一个重大的失误，如果对这个有误会，就看似看不懂这句话了。注意，俑是下葬用的，而草扎人是用来周年以后祭祀来烧的。

所以，当我们理解到这一点以后重新补齐原文在语境下省略的信息。就可哟了解原话在指什么了。

原文

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？

补充原文：

梁：我愿意听您的教育了（您请说大道理吧）

孟：棍棒和刀杀人有区别吗？（以物比物，意思让对方明白做事不要看“行为”而要看结果）

梁：没区别。

孟：（你如果承认我上一个逻辑）那么不教育人民向善的德政而导致人民攻杀）这和亲手杀人有没有区别呢？））

梁：没有区别

孟：（你们这些执政者的）厨房有肉，马厩有肥马，但是民众有饥饿的样子，城外有饿死的人。这就是带领这禽兽（马匹什么的）来吃人！（争夺人民的粮食给禽兽）禽兽互相吃，（但凡是个人）都人厌恶这种事情。给人民做父母官，不能终止这种率兽食人的事情（宣扬德政）罪恶就是在于因为他处于人民父母一样的“上位”（而不行德政），孔子说，第一个（安排自己的后代）做陶俑（取代活人奴隶）（给自己）下葬的人，他没后代吗？因为陶俑像人（奴隶）而用它（规避人殉）如果有这样的（觉悟）又怎么会有（现在这样）是人民（儿女）饿死的现象呢？

孟子的意思是，你现在为了战争，养厉臣，养肥马。但是却把人饿死了，你不就等于是抢了人民生存的饭去为牲口吗？那你不就等于是带领着马匹畜生去吃人吗？几百年前，那个一个不忍心奴隶下葬给自己的人，他没有后代吗？（他的后代不就是我们吗？）正是因为有那样的人，人不互相杀人了，不实行禽兽的攻杀之道了，如果现在的人还有那个觉悟，又怎么会有如今的饿殍遍野的情况呢？