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如何通俗解释什么是阴阳?
阴阳,对立,易经如何通俗解释什么是阴阳?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
阴阳是一对相异的组合,异是和而不同,和是相随或对应。阳阳组合是二者相随或对应,不是对立和统一,二者也没有矛盾。如上和下,高和低,就是对应,不是对立,也没有矛盾。如寒和暑,女和男,就是相随或对应,不是对立也没有矛盾。
阴阳明界定标准有广义和狭义之分,符合阴阳定义的为广义阴阳;特殊条件下确定的为狹义阴阳。阴阳的定义和何为广义阴阳不多讲,夲文只讲
回答于 2019-09-11 08:43:50
阴阳,两个字已经说的很透彻了,日月黑白
回答于 2019-09-11 08:43:50
分开论阴阳谁都可以论,日月合和的奥秒言明不了,一般人不懂,高人又不用说了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第一篇:河洛是中华文化的基因?阴阳是河洛的碱基对?
第二小节:用结构性思维解读阴阳
Ø 结构性认知
天南地北确立了天地之间的中心柱之后,天盘的旋转与地盘的旋转又该如何来确立方位呢?站在北半球的人们在观测日影时,以冬至点为北,以夏至点为南。以此建立地盘的东南西北。人们仰观天象,面南观测日月五星的运行规律并确立了二十八星宿,面北观测到北极星,并确立三垣。地盘方位定了之后,天盘的方位也跟着定下来了,这就是北辰为极点,将二十八星宿划分成了东方苍龙,南方朱雀,西方白虎,北方玄虎四象。这样对整个天空星辰及大地季节变化有了一个整体的结构性认知。
Ø 阴阳之象
回到古人的那个场景,你站在地球上,感受天地的变化。
阴阳的变化之象,使你明白了昼夜之道,季节循环之道。从立竿测影中,随之发明了日晷仪,诞生了太极图。
万物之象源于阴阳,开阖枢机归于阴阳。以此取象类比,阴中之阳,阳中之阴,天道人事,触类旁通。乾坤、天地、日月、父母、前后,马牛、掌心掌背,皆阴阳类比之象。
Ø 阴阳之气
仰则观象于天,俯则察法于地,阴阳变化之象洞察生命之机,日月运行,一寒一暑,究竟阴阳又为何物?
人们从直观地感受当中,有一股无形的力在推动着这一切。这一股力就是气的运行。西方人说水是生命之源,东方人说气是生命之源。后来人们知道,水乃气所生,太一生水之后,生命现象表现为水火的运行。这一切都跟太阳的运行有着直接地关系,日出则温,日落则凉,日影南来北往,季节寒暑更替,日为阳,月为阴,天地万物的生长都跟日月运行的规律相应。阳主散发,阴主收敛,阳主生,阴主藏,生命的水火运行之象,是阴阳之气的推动所致。人们进而认为,阴阳是日月之气。
日月运行,如微观世界的电子与空穴运动一样,正负电荷,形成定向运动。原来,阴阳进退,是生命能量的变化过程。
气就是能量,人们对阴阳的认知,从现象上升到了能量层面。
Ø 阴阳之形
在地球上的物种,我们要从信息结构、物质结构、精神结构、能量结构四个方面去认知生命现象。
我们的文化来自于对宇宙、自然、万物生命的认知。从道的角度,生命之宏大,无外。生命之精微,无内。前一节阐述了阴阳所构成的文化的信息结构,其实这个河洛结构就是宇宙自然万物生命的密码。
生命密码就是造物主的门,即道的众妙之门。
我们的文化,老子从道的角度,用有和无,阐述了阴阳之形的变化。原来,阴阳合体,有无相生。形,有形和无形之分,有之以为利,无之以为用。人们对生命的认知又上升到了更高的层次。
至此,生命的信息结构、能量结构,相生而化,生命的物质结构就这样自然而然地生成了。所以说,阴阳是微观世界内的物质。用现代的科学来说,是粒子。如费米子,玻色子,一种是生成物质的粒子,一种是传递力的粒子。其实,基本粒子再分也是虚象,如阴阳之象。
何谓阴阳?象、气、形,三者一体也。
Ø 阴阳之机
宇宙、天地、大自然之内万物生命的运行,都离不开阴阳,体察了阴阳之机,方能参悟华夏之天道文化。原来,中华文化的背后是天道运行,明天道而行人事,方能处变不惊,应变有余。
道是什么?是更大尺度外的高维生命。虚无是它的本体,也是我们现在所认知的生命的边界。宇宙、自然、万物生命都在它的体内。
人们是如何认知到它的?
历经几百万年,人们观察到一切生命现象,都有其周期、轨迹、过程、规律。生命和生命之间交融在一起。这种交融只是能量结构的交融,而今天的基因编辑,硬要在信息结构里去改造,将来必定会造出新的物种,破坏现有的生态平衡。
规律就是阴阳之象,过程就是阴阳之形,轨迹就是阴阳之道,就是一。一阴一阳之谓道,阴阳之气的运行,始终归一。万物各行其道,即理,理当归一至简,即中。
每一个生命都有它自己的道,这个道叫可道,叫自我。人们的精神状态往往被锁死在可道的瓶子里。打破这个瓶子才能与天道相接。与天道相接,即可实现人们追求的无我状态。那个道叫恒道。
恒道之道,是宇宙自然万物生命的最高的统一场。站在这样的高度,我们来看阴阳之机,一切井然有序,天气左旋下交于地,地气右旋上腾于天。生命随机而而成。沉浮升降之间,阴阳之气、应时而生,应机而变,应兆而萌,应生而长,壮大而终。
这一切都是阴阳的嬗变。
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