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你听过最精彩的历史典故是什么？
嘉庆,巨鹿,司马你听过最精彩的历史典故是什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
路遥知马力
回答于 2019-09-11 08:43:50
不鸣则已，一鸣惊人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
晋惠帝的故事，刘勃（凹凸天空）写的版本最好。
我看不见，我听不到
和汉朝第二个皇帝刘盈一样，西晋第二个皇帝司马衷的谥号里，也有一个“惠”字。照谥法，惠是柔弱爱民的意思。说晋惠帝爱民，也不算没有理由吧。听说老百姓没饭吃的时候，他问了一句：“他们为什么不吃肉糜呢？”
这可能是他最脍炙人口的一句名言了。
两个惠帝是很不一样的。刘盈政治上低能，论智力，却未必是笨蛋；司马衷却是真正的白痴。刘盈敏感而脆弱，所以只做了几年太平皇帝就死了；司马衷却是某种意义上最坚强的人。在那段朝不保夕，人人自危的岁月里，司马衷在皇位上硬生生的在挺了二十四年。
哪怕白痴是白痴，既然出身在皇家，不怕没有女人愿意送上门来。在司马衷还是太子的时候，侍中、尚书令、车骑将军贾充为了让自己的女儿嫁给他，甚至使尽了手段。
这个女孩儿叫贾南凤。根据史书的描述，她身上综合了女人所能有一切丑恶品质，——嫉妒，残忍，永无止境的权力欲，性欲，还有异乎寻常的丑陋。
白痴终究是白痴，很多人都很早就看出了这一点。忧国忧民的大臣就开始担心大晋朝的前途。多次欲言又止之后，老臣卫瓘终于借着酒劲，用手抚着御床对晋武帝说，“这个座位，实在可惜了。”
晋武帝决定考验一下自己的儿子，然而皇家父子，是很少机会面对面的交流的。所以武帝密封了尚书决定不了的公文，交给太子司马衷处理。贾南凤很清楚，自己必须要为这公文，提供一份答案。
接下来的故事，可以看作是作弊学的一个典型案例：
贾 妃大惧，倩外人代对，多引古义。给使张泓曰：“太子不学，陛下所知，而答诏多引古义，必责作草主，更益谴负，不如直以意对。”妃大喜，谓泓曰：“便为我好 答，富贵与汝共之。”泓即具草令太子自写。帝省之，甚悦，先以示瓘，瓘大踧?，众人乃知瓘尝有言也。贾充密遣人语妃云：“卫瓘老奴，几破汝家！”
对贾充、贾南凤而言，这个过程自然是惊心动魄的，但司马衷本人则很可能并没有太在意。既然他是白痴，则第一当然无法裁决这个问题，但第二也不会意识到自己的太子位已经岌岌可危。史书里没有提及司马衷自己对这事的反应，或者，是觉得无关紧要吧。
公元290年，司马衷登上了帝位，而实际的朝政大权，是在杨太后和她的父亲杨骏手里。这个局面，显然是皇后贾南凤所不能接受的。
一系列勾心斗角之后，皇太后被废，杨氏一家以谋反的罪名被绑缚刑场。有人为杨骏求情说：“杨骏是绝户，并没有儿子，他那里有谋反的道理呢？”
杨骏并不是什么好人，但确实并没有谋反的意图。对这个算是颇点中要害的问题，惠帝是怎样的反应呢？
“帝不答。”
一脸茫然的沉默，这大概是司马衷留在史书中的一张标准照。
权力落在了贾后的手里，她对粗蠢的丈夫无法满意，倒也并不奇怪。正史、野史上或含蓄，或津津乐道的记述了她的许多淫行。而至于惠帝的反映，则似乎是无事可纪。
他是已经蠢到失去一个男人起码的嫉妒心的地步了吗？自然，也许正是这份糊涂，使他不必成为鲁庄公或武大郎。
遗传，有时确实是一件很难说的事情。白痴惠帝，却有一个聪明刚猛的儿子（不是贾后所生）。不可避免的，这位太子成了贾后的眼中钉。
又是一连串的阴谋。张华等大臣为了挽救太子的命运进行了竭尽全力的抗辩，太子被废后，朝臣们的反应，更是达到了“众情愤怒”的地步，——然而惠帝却仍只是一个懵懂的看客。
再后来，天下越来越乱了。
谁也放不过谁。司马家的王爷，一位接着一位进京，又一位接着一位的死去。因为手上都有兵权，所以谁死的时候都要带上几千几万人陪葬。
皇 后贾南凤自然难逃一死；王爷们也算是都恶有恶报。另外，美丽的绿珠坠楼了；文学史上最著名的美男子潘岳被杀了；大才子陆机、陆云兄弟也掉了脑袋；大名士王 戎为了不至于掉脑袋跳进了粪坑；因为害怕被杀，张翰回到南方吃鲈鱼莼菜去了；去不了南方的人没东西吃，于是把活人和牛马肉拌在一起作为粮食；八千多宫女被 沉入了易水；锦绣洛阳城被打劫一空后，又险一险就被焚烧为灰烬。
只有皇位上的司马衷是不能动的。只要不杀他，坏事做尽也不算是人人得而诛之的乱臣贼子，这块招牌留着也好。而他坐在皇位上又是那样的安静，要他照着自己的意思发布诏书，他从来也不会违扭，哪里再去找比这更好的招牌呢？
这块被高高举起的招牌看着这一切，又好像是什么都没有看见。
另外，还有一件事也许也不妨一提。
惠帝的第二个皇后羊氏后来又成了后赵主刘曜的皇后。不管是出于一个帝王还是一个男人的虚荣心，都让刘曜忍不住问了羊氏这样这一个问题：“我和司马家那小子比起来怎么样？”
羊氏是这样回答的：“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何可并言！彼贵为帝王，有一妇、一子及身三耳，曾不能庇。妾于尔时，实不欲生，意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来，始知天下自有丈夫耳！”
大学者钱穆把这句话当作西晋王公贵族临难苟且的诸多例证之一。然而，我们真能确定，羊氏说这句话，仅仅是为了忍辱偷生，而没有一点点真诚吗？
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