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儒家既不能当法律用，是不是基本等于无用？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 也不能让人怕你，更不能让人敬你。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

话不能这么讲，儒家用于修身，道德层面的居多，而法律是社会底线，道德是高于法律。

人不能有这样的思维，不能当法律用，就等于无用，大部分学说都是不能当法律用的，难道都无用？

不同的学说或理论，只能适用于不同的社会、不同的人群、不同的阶段。

孔子儒：仁礼，孔子讲“德”道，从“德”而出“仁”，进而仁德仁义。“儒”以“仁”为内核，以“礼”外显，内“仁”外“礼”，讲仁义，说礼仪，孔子讲仁义礼智信，其实都是很完美的理念，

只是孔子学说，这么完美的治国理念，却不被当时各国采用而成为治国方略，其实这是有一定道理的，因为儒家学说，说得非常好，比如：吾日三省吾身，孝悌等，都是非常理想的状态，上至国君，下至百姓，都很难做到，也就是说，是无执行的。

不象法家，一条一条的法律条文，是可以实施的，法家治国，就能成功了，现在提倡法治中国，也是这个道理。




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回答于 2019-09-11 08:43:50

德润人心，法安天下。儒家给我们提供了德性的判断标准，在传统中国形成了一种强大的意识形态。既可安顿我们的身心，使我们心灵不失范，有信仰；又可用来判断法律的合法性，塑造法律的精神，匡正法律的过失。

没有儒家的德，法律就不能成为天下公器，而只能是众人私心斗争的结果，或者是独裁君主的肆意专断的工具。

徒法不足以自行，法律必须依靠德才兼备的人来实施，而对人德行的培养，正是儒家所擅长的。修身治国平天下，皆需以人为重心。有治人，无治法，没有君子和圣人，国安得治？

回答于 2019-09-11 08:43:50

先用《论语》的一句话反驳吧，子曰“道之以政，齐之以刑，民免且无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，大概的意思是说，如果用法令来管理百姓，用刑罚来约束他们，可以使百姓免于犯罪，但他们就会想法逃避法令，只要规范不到的就会去做。如果用道德去教化百姓，用礼仪来约束他们，百姓不但会感到羞耻不会去犯罪，而且会纠正自己的不良行为。

儒家和法家应该是并行的，不能单靠某一家治国，没有道德就没有底线，没有法令就没有规范，相辅相成的关系。

而且儒家更好的诠释了如何处理人与人，人与社会的关系，无忠，孝，仁，义，礼，智，信，如何为人？传世了二千多年的儒家思想岂可说无用？


回答于 2019-09-11 08:43:50

史记的价值观 一个国，崇拜法律。 那儒家人没有办法不劳而获，所以秦国是暴政。 一个国家靠耕地能封爵位，靠治国勤勉的牛政官员，或者农业专家，他们依靠天天在田里工作来升官，如果儒家人，他除了吟诗，什么都不会，呵呵，所以秦国是错的，那么秦国二十五年修的高速公路自汉朝后一里都没有修，朝廷里先生道家官员，后是儒家官员，国家返回愚昧。 同样的问题，汉军打不过匈奴，但是秦军把匈奴当军事练兵。 也是国人价值观的扭曲。 秦人尚武，汉人早期也尚武，后来的问题出现在汉廷官员畏战开始的。匈奴不可敌也，他们的高官厚禄不是战场上打出来的，也不是管理郡县升上去的，包括鄙视军人，鄙视农业的空谈儒，道传人。 就说修长城是面子工程，儒家人口诛笔伐。 秦王出兵五十万讨伐匈奴，儒家人说是穷兵黩武，残暴不仁。 汉朝无良将，也无贤臣。什么张良，萧何，这水平和秦国的官员比，这就是垃圾。 但是史记就会夸为杰出人物。自秦朝以后，中国的官员基本不是正常升迁上去的，就再也没有搞基础设施的正常朝代。 平心而论，两千年的封建朝代，其实是倒退的，都没有超越秦朝的治国能力，包括科技哦，秦朝的成果，清朝都没有那么高。 整个中国价值观扭曲在儒家思想上，谁敢造高速公路，这是劳民伤财。谁敢发展军事，这是残暴不仁，谁敢反抗美军，这是自不量力。所谓识时务者为俊杰，投降美国就行了。史记就这样的，要是投降美军，这样的领导都是好人，避免生灵涂炭。对不对，把科研经费给儒家人写文章，这是圣君。技术落后还要养活儒家人，科研算什么，这是ying技，道德文章才是正道。所以秦始皇发展高科技军队，这简直是罪大恶极。 有秦始皇在，儒家人就凭一篇文章，能高官厚禄吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

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