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《资治通鉴》汉纪念五十七，「赵杀鸣犊，仲尼回轮」是什么典故？

孔子,晋国,刘表《资治通鉴》汉纪念五十七，「赵杀鸣犊，仲尼回轮」是什么典故？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

《资治通鉴》汉纪念五十七，「赵杀鸣犊，仲尼回轮」是什么典故？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这句话提醒的是有工作经验的中年人找工作要小心。“赵杀鸣犊，仲尼回轮”这句话说的很有水平，大致意思用孔子自己的话来说就是“危邦不入，乱邦不居”。这句话用在我们这个节奏很快的现代也适用，尤其是有一定能力与声望的中年人换工作。

原文讲的真的是在汉末时期找工作的问题。有个叫做和洽的人名声很好，但他拒绝了袁绍的邀请，因为他明智地看出河北这个地方属于平原，老百姓很强悍，容易发生战争。所以他来到了“土险民弱”的南方。刘表马上起用和洽，但和洽立刻离开了，因为刘表过于昏庸，不离开就会被谗言所害。和洽于是去了个小地方呆着。

相反的例子是刘望之，刘表招聘他就去了。他的两个朋友都是因为在刘表那里起初表现不错，后来因为刘表听信谗言被杀害。刘望之的弟弟劝他，“赵杀鸣犊，仲尼回轮。”刘望之不听，仍去刘表那里，不久被杀害。

“赵杀鸣犊，仲尼回轮”的意思是，晋国赵简子重金聘请孔子去工作，孔子知道赵简子杀鸣犊的事，调转车轮就离开了晋国。

孔子与今天的我们一样，也渴望级别高一点，如果级别不高，工资高一点也行（“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”）。但孔子的高明之处在于，不将级别和工资看成唯一的事情。

赵简子和孔子之间的矛盾被教科书讲错了：赵简子代表先进，孔子代表落后，不能如此简单化。尤其是赵简子在“东郭先生与狼”的故事里表现英勇，以后更被正面化了。历史问题要放到历史环境中分析。

赵简子和孔子之间，有很多事情可讲。首先是赵简子“铸刑鼎”后，孔子发表评论：“晋其亡乎？”现代人认为赵简子公布成文法典，改革思维挺好，反对派孔子思想落后。但现在看来，全世界的法律分为成文法与不成文法，大致上英美法系属于不成文法，大陆法系属于成文法。英美两国今天的强势至少证明不成文法不一定落后，成文法也不一定就那么牛。

第二，孔子的政敌阳虎叛逃到晋国，成功得到政治避难资格。

第三，孔子说：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其已得志，杀之乃从政……”窦鸣犊就是“赵杀鸣犊”中的那个“鸣犊”。

孔子不是一味黑别人的人，其他事情他也称赞过赵简子。

但从用人方面来看，英明的赵简子与昏庸的刘表很像，实在不值得有能力的人投靠。刘表是听信谗言，赵简子是卸磨杀驴。

想想看，前些天新闻里的中兴的那个工程师，能力不差，结果很惨，有可能就是没有熟读孔子啊。