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关羽是否值得今人崇拜？

关羽,蜀汉,荆州关羽是否值得今人崇拜？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

关羽是否值得今人崇拜？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽兵困襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，为此，曹操曾想迁都以避其锐。结果，曹操与东吴联手夹击关羽，关羽腹背受敌、首尾难顾，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。但是，关羽牺牲初年，人们对他的态度是相当淡，以至在他去世年后，才被刘禅追谥为壮缪侯 。

“壮缪侯”是个啥谥号？古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用“谥号”来进行概括。所谓谥号，是指古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。

谥法在刚兴起的时候，没太严密的规定，一般只是后人对先人功绩的怀念，没有恶谥。谥号的善恶，是在周召共和时产生的，如当时的厉王——“厉王”乃暴虐之君王。再者如隋朝的杨广，其死后被李唐追谥为“炀帝”，这个“炀”在谥法中可不是好字。按照古代谥法:好内远礼曰炀。去礼远觽曰炀。逆天虐民为炀。也就是说,不讲究道义,残暴无良众叛亲离的君主称为炀。这是李唐为了“黑”前朝君主的手段，其实，杨广并不仅仅是一个“炀”字能概括的吧？

而关羽的“壮缪侯”，就是当时蜀汉君臣对其一生的综合评价。根据谥法解释，“壮缪”并不是个好词：武而不遂曰“壮”，名与实爽曰“缪”——当时蜀汉君臣给予他的评介就是，在领军方面有能力，没有发挥好(武而不遂)，有些名不符实(名与实爽)。这虽不算恶谥，但也绝不是人们想像中的高大上的好评价。

一位勇冠三军的上将军，死后为何会落得如此评价呢？这同关羽的为人有相当大的关系——关羽的一生是孤傲的，把谁都不放眼里，不论是同一战线的战友，还是分分合合的盟友。关羽听说马超投奔刘备，就要放下守城重任，赶去成都和马超比试，结果被诸葛亮劝下了。还有他对待老将黄忠，也是要打要杀一万个不服。刘备攻占汉中之后，自称汉中王，封五虎上将。当关羽接到命令，看到五虎上将名单中有黄忠之名时，很是气愤，说：“大丈夫当不与老兵同列!”

这些内部矛盾都让刘备与诸葛亮给化解了，不会给蜀汉带来什么严重恶果。但是，在与对手交往时，关羽也同样是眼高于顶，结果，在关键时刻，把蜀汉的战略要地荆州给弄丢了。事情的前因是，孙权为加强和巩固吴蜀两国的联盟，向关羽提亲，要替他的儿子讨关羽的女儿，不嫁就不嫁嘛！还来了句：“虎女焉能配犬子！”什么人嘛！孙权再不济，也是六郡八十一州之主，三足鼎立有其一，竟被关羽骂做是狗，这一骂不要紧，惹得江东之士人人愤慨，个个同仇！这才有了吕子明白衣渡江，关云长败走麦城。

另外，关羽对自己的手下也是天天吊脸子。比如，关羽攻打樊城，水淹七军，杀庞德，俘于禁，迫操徙许，中原草寇望风归羽，形势一片大好。可是，螳螂捕蝉黄雀在后，孙权准备袭取荆州，而在这时，做为关羽同事的麋芳、傅士仁，因为关羽平素轻视，肆意侮辱自己，在粮草上怠慢，不配合，关羽又发下恨话，回来之后再来找你这两个小子算帐！麋芳、傅士仁对老领导彻底死心了，干脆直接投靠孙权，夺了江陵，断了关羽的后路。牛了一辈子的关羽，没想到就这样栽了。死后身首异出处。

[曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。自羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言"还当治之"，芳、仁咸怀惧不安。於是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。（三国志卷三十六蜀书六关张马黄赵传第六）]

这还没有完，到了后来钟会，邓艾攻蜀的时候，庞德的儿子庞会把关羽的后代一一斩尽杀绝！

[蜀记曰:庞德子会，随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。]

荆州一失，蜀州的东大门就毁了，蜀汉随之就进入了败局局连连的塌方期——不开城门让关羽他们进城的那些小将也被处以军法，导致后来复仇过程中张飞被部下所杀，刘备执意东征，陆逊营烧蜀军七百里，蜀军死伤无数，身心交瘁的刘备病死白帝城。从此，士气狂跌，国力空虚——这些都是关羽失荆州引起的连锁反应。

关羽死后40年（景耀三年[260年]），蜀汉后主刘禅在追谥几位重要大臣时，才追谥关羽为“壮缪侯”。

南宋思想家陈亮评价关羽时说：“夫关羽好勇而无谋，恃气而骄功，此其势甚易谲也。”就连一代巨人毛先生也曾说：“关云长大体上是不懂统一战线的，这个人并不高明，对待同盟军搞关门主义，不讲政策。”

关羽“舍我天下其谁”的傲慢使他失去了人心，俗语说：“一个好汉三个帮”，一个人如果没了帮手，都想把你置之于死地而后快，你便成了孤家寡人，岂有不败之理？关羽最后落得“里无粮草，外无救兵”，败走麦城本来就在情理之中。有句话“骄兵必败”，关羽正中其言。常人所谓的“大意失荆州”应该改一改，叫做“关羽傲慢失荆州”才更准确。

只是当满清入关后，为了凝聚汉民的人心，才一再将关公神化，直至成圣。满清此举确实达到了其终极目的，世界汉文化圈（包括日、韩等）民众由此形成崇拜关公的文化认同，教人以忠义处世，应该是值得肯定的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

关公忠义，无人能比。

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