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老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害?
道德经,就会,自己的老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子能把话说绝,就在此巧妙上,对世人而言,所有的新生,事物都是在无中(需要而做为出来的)发明创造出来的。
对修炼者而言,无为到透明无我无它時才算进入了道的门坎。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》中的“无为”是一种思想吗?
非也!
“无为”在字里行间中吗?
非也!
“无为”使用起来有多厉害?
“无为”有用吗?
当然有用,但“道可,道非,常道”,“无为”之名“名可,名非,常名”!
“无为”是一种智慧的展现,也是一种生命的体验。
“无为”是人体的一种特殊的“穴位”,这个“穴位”少有人知道,更极少有人打开,若能量积累不够,机缘不合,该“无为”之穴是很难被打开的,就像手机电池若没电了,屏幕就是黑屏,系统也不会启动一样。
“无为”之穴在哪里?知道的人自然知道,不知道的人仍然在那里长篇大论!千年如此,长夜漫漫。
当人体的能量达到那个特定阀值时,“无为”穴就会自然展开,智慧泉涌,厉害非常,有如你的手机电池电量充足,一开机启动系统,如果联上网络,想看什么就有什么,无穷无尽的知识海洋,厉害吗?但是这些凡人的网络海洋中存在大量的伪知识和垃圾碎片,而“无为”之穴“道”一旦开通,那是宇宙的网络,是非凡的世界,是智慧的海洋,人间多少奇迹可因此而被创造。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子《道德经》中的无为,不是我们所认知的无为。我们认为啥都不干就是无为,这样的认识是不对的。我们啥都不干的无为,实则是有为。
老子《道德经》中的无为,是指修行者的修行达到"修之于身其德乃真"的境界,而能感知到自已脑海念想之体l的恍恍惚惚的状态(动态),也称为歙歙然状态,也就是说感知到自已脑海念想之体的动态,才是进入了无为的境界。这时,此修行者只要专注于这样的状态,其自已肉体之身就会逐步的消融,而达到唯有灵知在,肉体融虚空。
回答于 2019-09-11 08:43:50
”无为”到”为无为而无不为。”才是”无为”一个完整的使用思维体系”!将”无为”翻译成现代语系来描述就应该是从0开始去做有所作为的创造与创建的意思!而”为无为而无不为。”就是对”无为”的注解应该如何去做才是真正的对”无为”的正确理解。不过历代的文人用自己固有的思想去套”无为”是什么思想而将”无”认定为”无”就是没有!出错的根源除了其读书只是为了识字而被字绑架住了,只要有一点认知就不求是否还有别的意思,还有就是读书人”惟有读书高”是高于平民百姓的劳动者的,而不用劳动创造思维方式的多元方式去思考问题所致!也有贬低百家来独尊儒术的动机不纯在其中作祟才把”无为”注解成:”什么事都不做”在扣上消极与是修道的东西来编造排斥的理由!事实上对于”道”是什么就更不理解了!因其是使用”套路读书法”,而套路又是圣人圈定了的,只能在被圈定的范围内转圈圈,否则就是大逆不道与欺师灭祖行为要遭到击鼓而攻之被驱逐出儒门的。封闭性的绑架的流毒一直蔓延至今!
只要回顾一下人类发展史上的历史事实不难发现:当人类还混迹于野生动物世界时除了采食与猎食来维持生命存在之外就一无所有了!这不是”无”状态是什么?当人类不甘心永远都是一无所有之时就会想到要有所作为地去利用自然界存在的各种各样的资源来创造出属于自己的的东西这就是”为”了!到这里就应该能理解”无为”就是从”一无所有”的基础上凭借人自己努力奋进的作”为”而创造出属于自己的财富的历程是值得信赖的方法了!而”为无为”呢?就是不能只知道守住过去的成就而是要对”现在还没有的却又有需求的东西进行有所作为的努力奋进地创造出新东西出来!就是现在的”创新”!当人类坚持不断地借助过去的”无为”的创造出财富的行为再进行”为无为”的不断创新会变成什么样呢?不断持续前行式的发展!后果是什么呢?就是”无所不为”了!
故”无为”与”为无为”是对人类社会不断前行式的发展规律的一种阐述!……
回答于 2019-09-11 08:43:50
我在忍,忍的极限?就是逼他们执行我的命令。一个合适的理由是,你做的不好或者说不地道
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