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现在的西方科学就是所谓的科学吗？

科学,智慧,中国现在的西方科学就是所谓的科学吗？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

科学无国界，相信这句话已经阐明了答主的意见。那就是我们不能用东方和西方来区分科学，就像我们不能说黑人和白人有些不是人一样。因为肤色只是一种表面现象，而本质上黑人和白人都是人类的一部分。

那么科学也一样，科学应该是放之四海而皆准的，不能说有东方科学和西方科学。也不能说东方科学不是真科学，而西方科学是真科学。

诚然，在科学发展史上，现代意义上的科学发端于西方，并且最终惠及全球，让所有人类受益，所以在某种程度上，会有一些人质疑或者拒斥所谓的西方科学。但是我们应该意识到，科学的本质是对自然界客观规律的反应，它没有东方和西方之分，而那些对科学进行国别或者某种其他维度划分的做法是违反了科学精神的，同时如果能够被区分的科学一定不是科学。

莫顿曾经提出了科学的精神气质，既科学的四项制度性规则——普遍主义、共有主义、无私利性、有条理的怀疑主义。

可以说前两条就是对题主问题的最佳回答。所谓普遍主义，就是说某种学说进入科学体系仅仅需服从一条准则，即与观察以及先前已证实了的知识相一致，而与其提出者的个人属性和社会属性无关，也就是说，科学知识是普遍而客观的，与社会和个人主观因素无关。

那么就此而论，科学并不应该用东方或者西方来区分。

同时共有主义是说科学上的重大发现和突破皆为社会合作的产物，并且归全社会所有。也就是科学是人类集体智慧的结晶，并不是一些人自己的私有物，更不是西方或者东方的特殊所有物。

所以，答主的答案是我们不能用区域或者地点，甚至是人群来区分科学是否为真，而要看它是否真正地体现了客观规律，是否是对自然界的真实认识。

回答于 2019-09-11 08:43:50

目前国人广为使用的词语“科学”实际上是“西方科学”的简称。西方科学是产生于欧洲的一种对客观世界的认识论，测量或量化是西方科学的最基本研究方法，没有测量就没有西方科学，或者说量化是西方科学研究的最基本方法。而根据这种认识论而产生的一些技术和方法则是今天广泛运用于方方面面的科技产品。





以量化作为主要研究手段的科学，有两点需要国人特别注意：其一科学仍处于其发展的初级阶段，不可能是绝对正确的，更不是万能的; 其二科学在不断纠错中发展，因此不可能作为一种标准，所以我们汉语中经常说的“你这个解释不科学”或“这不是一个科学的态度”等语句中，把“科学”等同于“正确”，等同于“标准”，甚至有“科学真理”等词语，都是不符合事实的，甚至是非常荒谬的。

“科学”是当代使用率最高，却误区最多的词语之一。按目前的理解，语言、文学、政治、历史、哲学、美术、中医等都不属于科学范畴。至目前冠之为“科学”的一般都来自西方或欧美，因此至目前所说的科学更准确地说应该是“现当代西方科学”。“科学”是个名词，同时也是个形容词，既有广义的，也有侠义的理解。

科学是什么？这在不少人看来不是个问题，事实并非如此。人们几乎每天都用“上帝”这个词，但上帝什么样子恐怕很少有人能说清楚；每个人都知道什么是鸡，什么是蛋，但到底先有鸡还是先有蛋，至今是个迷。科学不是一个迷，在理论上也可以说得比较清楚的。但在现实中，它却变成不是迷的迷，清楚中的不清楚。这主要归因于人们对科学的非科学态度。





科学是一个实践过程。在众多的定义中，伽里略的“科学就是测量”应该是最中根本的。科学从根本上说就是要用一种“量具”去测量所研究的对象。科学强调可重复性，也就是说一个人测量所得的结果必须经得起反复的验证。科学的东西必须有数学的准确性。然而，由于测量工具的限制和人类能力的有限，大千世界中可以测量的东西虽越来越多，但无法测量的东西仍然无数。这里只拿烧菜作为一个例子：西人学做一个菜，除了问配料之外，还会问炉火要多少度，要烧多长时间。因为只有按度数，按时间才是科学的。然而，炉口的大小不一，锅的厚薄不同，炉灶的新旧不等。如果这些因素不严格统一（遗憾的是无法统一），而只关心炉火的度数和时间的长短，这是科学的还是不科学的呢？

科学是一个认识过程。科学是人们用已有的工具和知识对未知事物的认识，是人类对未知世界的一种主动探索。以现在流行的源于西方的自科学为例，它是以分析的方法从研究已知局部到预测可想象的整体或更小局部。分析科学的长处是局部研究。但不幸的是，人类必须对某种层次的整体加以描述，而许多整体又无法科学地测量，就只好以有关局部的知识对整体加以“推演”或“预测”，因此，在这些“预测”和“推演”中有数量不同的“水分”就是不可避免的了。所以才有前人测量的结果经常被后人推翻。牛顿力学被发展，爱因斯坦的光速不变结论也受到挑战，这充分说明科学是一个认识－否定－再认识－再否定的过程。





科学是一个发展过程。正是有了推翻，有了对前人的挑战，才有了科学的发展。科学敢于接受挑战，不耻于否定自己，才有了科学的日新月异，才有了今日之科学的繁荣。然而由于人类的惯性心态，认为存在的就是合理的，所以在一个特定的发展时期中，大多数人（尤其是那些科学庸才们）习惯于接受现有的，尽量否定不流行的。实际上他们同否认地球绕太阳转的人一样教条，他们是在以反科学的态度“捍卫”（僵化）科学。

科学是当今世界上被用得最多、最泛、也是最滥的词之一。对于自然世界的探索和研究称为自然科学，对生命的研究称为生命科学，对社会的认识和理解称为社会科学。对于目前人类智力可以理解的或用人类已经掌握的知识能够解释的东西谓之科学的，否则就是不科学的，伪科学的；对于自己喜欢或能够接受的东西誉为科学的，对于与个人的看法相左的东西斥为迷信的，或违反科学的……不一而足。科学又有广义和狭义之分，在其狭义上，一般没有太多问题；但在其广义上，人们是很容易违反科学的。当我们打着科学大旗的时候，我们很少扪心自问：我的观点（或态度）是科学的吗？

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