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"河出图，洛出书"为什么在古代被认为是一种祥瑞之兆？

河图,周易,尚书"河出图，洛出书"为什么在古代被认为是一种祥瑞之兆？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

"河出图，洛出书"为什么在古代被认为是一种祥瑞之兆？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀。

河图一词，始见《尚书.顾命》:赤刀，大训，宏壁，琬琰在西序，大玉，夷玉，天球，河图在东序。

郑玄注曰:图出于河，帝王之所授。以此论而见祥瑞。

据此河图，洛书，两辞皆始见于尚书。《论语.子罕》亦有河不出图一语。

《系辞上传》:河出图，洛出书，圣人则之。由此而将河图，洛书，与周易连系起来。

至于河图，洛书，为何物，后世说法众多。

汉代郑玄以之为受命帝王的符命。

元代俞琰则以为是有文之玉器。

南宋之薛继宣认为是记有疆土国界之类地图的文物。被做为王位传授的象征物。

以周易之《八卦》解释河图，始于西汉刘歆他认为，伏羲氏继天而王，受河图，则而画之，八卦是也。禹治洪水赐洛书，法而阵之，洪范是也。

扬雄于其《核灵赋》中说:大易之始河序龙马，洛贡龟书。以黄河龙马所负之图为河图，洛水为神龟背上之书为洛书，以两图为周易本源。

但具体的河洛图式则是宋初象数学派在道教易学影响下提出。

至于此不再啰嗦，就阐述自己的一点观点，河图洛书时至近代，又有新的发挥，确是与时俱进。

且不论是否能有最终之确解，但就其在漫长岁月中未被时间所湮灭。

说明这是有生命力的，在历朝历代的交替中，在不断沉淀，凝练，以至于最终形成我们传统文化中的一枝一脉。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”出自《论语•子罕》

《尚书•顾命》篇中有：凤鸟不至，河不出图：凤鸟至，河出图，古人谓乃圣人受命而王之兆。