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古代人都是怎么执行死刑的？
死刑,都是,犯人古代人都是怎么执行死刑的？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国古代是封建社会，由于法律不完善，古人地位低下，一些贵族杀人，这没什么问题，古人的生命不值钱，死刑的刑罚也很多，但事实并非如此，虽然他们折磨了很多人，但如果他们决定了一个人的死刑，他们还是比较严厉的，毕竟古代农业是一个农业社会，不管你做什么，你都需要人力，如果你被判死刑，你的劳动力就会减少很多。
古代死刑有几种？
古时死刑分为两种，一是斩立决，一是斩监候。
一、斩立决
顾名思义就是立即处斩，一般都是忤逆，谋反等重型罪责。由于案件影响极其恶劣，立斩不饶。但即便是这样，该要走的流程，还是要走，不能一扔令签就斩首。对于这种罪犯一般都是交由刑部定罪，然后将结果交给督察院审核。审核完了，还要上报大理寺，这就是三司会审。这部分完了，还要再呈报皇上，皇上应允拍板了，才会对囚犯执行死刑。
二、斩监候
这种就是虽然是死刑重犯，但是不是立即执行，因为在古代普通死刑一般都是秋后处斩。这种牵连到死刑的案件，一般都是当地执法部门审判，然后向刑部反应，刑部处理没有异议，然后在上交皇帝定夺。
斩监候，还有一个比较特殊的点，就是在执行斩首前，还要再次奏请审核。甚至在上刑场之前，还可以要求一次。这样可以最大程度上，避免错杀无辜。这种复查制度，最早见于汉时，但是主要针对的是高级官员。到了唐朝才发展广泛，形成制度。
为什么古代判死刑的人都是秋后问斩？
其实这主要是古代的社会因素和封建迷信导致的，古代人认为人生于自然，就应该符合自然的循环，归于自然。熟话说的好落叶归根，秋天正是树叶落叶的时候，而人也应该符合这个规律，所以古代的斩首基本都在秋后才执行。
虽然现代已经不是这样去做的，现代的文明社会更加遵循的是法律，做到人人平等也不会徇私枉法，确保公平公正的态度来惩治坏人，不过想想古代的这个秋后问斩你落叶归根，也是有点道理的在没有发达的社会体系，这样的规则也算是遵循天道。
还有一方面原因，我们都知道古代执行死刑，一般都会选在集市的闹市区执行，这是为什么呢？主要就是不仅达到惩治犯人的目的，更起到威慑众人的目的，让大家不要以身试法安安分分做人，而秋天刚好是农忙之后，百姓也没啥事情做，刚好可以去看斩首一举两得。
结语
那个年代的人没有很高的法律意识，他们很容易去触碰法律，最后会得到法律的严惩，现在已经是新的社会，人们对法律意识有了很大的提高，和谐社会是需要每个人去维护的，只要人人都做到了遵纪守法，那我们国家就会有很大的进步。
回答于 2019-09-11 08:43:50
刑制中最重要之刑罚莫过于死刑，古代死刑有“斩”、“辗”、“磔”、“剐”、“绞”、“枭”等各种不同之方式。
斩，最早见于《周礼·秋官·掌戮》：“掌戮，掌斩杀贼谍而搏之”，以刀斧等利器将犯人脑袋砍下之刑罚。自周秦到明清，是历代王朝法律规定之死刑，汉、魏、晋和北魏均承秦腰斩之制，南北朝之后斩刑一般是断头，重者也斩腰。由于斩刑使人身首异处，如木之断而分异、殊绝，五代常以殊死指代斩刑，或将应受斩刑处罚之犯罪称殊死之罪。
辗，最早见于《左伷桓公十八年》：“而高渠弥”，也称车裂，俗称“五马分尸”，即将人体四肢和头部分别系于五辆车上，驱马分驰，撕裂尸体，此刑一直延续至南北朝。
磔，《汉书·景帝纪》注：“谓张其尸也”，是张裂犯人肢体，令其干枯，不得收，通行于秦和汉代前期，汉景帝中元二年改为“弃市”。
剐，开始于宋代，元、明、清三代沿用，是割肉离骨的酷刑。
绞，源自周秦，最早见于《左伷哀公二年》：“绞缢以戮。”古代将用帛、绳等勒死或吊死称为绞，汉以前不见绞罪之名，春秋时多称“缢”；北齐、北周时作为法定死刑之一种，隋开皇律将绞斩定为死罪二等，唐律将绞列入正刑；除元代有斩无绞外，其他各朝都把绞刑列入正刑，直到清末；春秋战国至秦汉时期，绞刑为以绳索束人脖颈而悬吊，使犯人窒息而死；明清时之绞不用悬吊，而是以人缚勒罪人之颈而使之死亡。
枭，最早见于《史记·秦始皇本纪》：“卫尉竭、内史肆、左弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首”，《史记集解》：“悬首于木上日枭”，即斩下被处刑之人头高挂在木杆上示众。汉代对谋反、大逆用枭首刑；隋唐宋律曾将枭首废除；明清对强盗仍适用枭首。
我国古代非常注意死刑执行之时间，除重要罪犯或在非常时期应立即处决，从古直清都是在秋后处决，因秋季草木凋零，呈现一派肃杀之气，行刑顺应天道肃杀之威；执行死刑之具体日期上也有一定限制，如大祭祀日、致斋日、朔日、望日、上弦日、断屠日、二十四节气、假日、闰月全月以及雨未霁、天未晴都不能施刑；行刑之具体时辰也有规定，白天行刑必须等到午时，夜间行刑必须等到天明，这是各代之通例。“午时三刻”行刑非古代法律之明确规定，而见于戏剧、小说，古代之时刻是两套计时单位，一昼夜为十二时辰，划为一百刻，午时约合上午十一时至下午十三时之间，午时三刻是将近正午十二时，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短之时，在古人看来此时是一天中阳气最盛之时候，且中国古代认为杀人是“阴事”，无论被杀之人是否罪有应得，其鬼魂总是会缠绕作出判决之法官、监斩之官员、行刑之刽子手等与其有关联之人，在阳气最盛之时行刑，可以压抑鬼魂不敢出现，是习惯上在“午时三刻”行刑之最主要原因。中国传统文化强调“报应”和“因果轮回”，认为“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”（《周易·坤卦》），作为法官、监斩官、刽子手个人来说，单靠法律护身还不足以避免杀人获得之报应，还须靠“午时三刻”之阳气以及其他手段匡正祛邪。
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