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为什么老子能写出《道德经》？
老子,道德经,道教为什么老子能写出《道德经》？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子写《道德经》，并非出自他本人的意愿，而只是在完成一个承诺。
老子在《道德经》第42章当中说，“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”有人把《道德经》里的相关知识教给了老子，老子再些知识传授给其他人。他之所以要这样做，是因为他在学习这些知识前，就已经立下了誓言，如果把这些知识作为自己的财富而不再外传，就会像梁上君子那样不得好死。
当然，一开始的时候，老子也可能没有打算写《道德经》的，只是口头向人们传授相关知识。在这个过程中，确实引来了很多人，也收获了极大的名声。可是，没有一个人愿意按照老子所说的去做。《道德经》第70章说，“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。”
这时，老子又不得不离开了，就只好写下《道德经》，希望在之后的岁月里，有人能够读懂《道德经》，并按照《道德经》的要求去做。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的哲学中心观念是“道”与“德，”主要是“道”，故曰《道德经》。道是万物的根源，德是万物的特性。他提出“道法自然”，“道常无为”的理论，都具有朴素的唯物主义的因素，也和传统的宗教世界观相对立。在老子哲学中的最光辉部分，是他猜测到了辩证法的重要原则，一切事物都含有对立着的两个方面，是互相依存地联系在一起的，事物发展到顶点向相反的方面转化，称为“反者道之动。”
他在政治上对当时社会极端厌恶，猛力攻击贵族们各种统治政策和贫富不均l的现象。同时又替统治者巧为策划，主张“无为而治”和“愚民”政策，幻想回到“结绳而治”和“民老死不相往来”的原始公社的反历史的主张。
以上摘自《新知识词典》老子词条
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子本事龙化显，蛰伏周室管书吏，去职应化去闯关，遇着尹喜讨点滴，一笔挥洒五千言，句读实用配周易，仲尼问道露端睨，西去出关有事缘。骑得青牛出阳关，当时为何不乘马？慢步随缘后道续，策鞭都是后来人。若是老子重来时，笑笑呵呵谁相认？
回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期，诸子百家所争，只为一件事，为多氏族融合的“国”建立一套平衡兼容的秩序！从最终胜出的道、法、墨、儒各家思想来看，道家之外的其他学派，主要强调的是“人”的修为，也就是“德”的思想，把“人”当成了主宰因素，而“人”的多样和层次，直接导致了“德”的局限，所以没能实现思想的统一！
《道德经》是否为老子所著不重要，老子思想有一个继承自《易经》，更宏大且确实制约“人”的天理，或者说“道”的存在！“天地不仁 以万物为刍狗”，格局一下子就拔高到“人”之上，于是关于“人”的纷争，就有了更高的标准，在这个更高标准之下，人们开始能清晰审视各家思想的优劣，取长补短逐渐形成秩序！
诸多迹象表明，道家思想是中国哲学体系中处于“神级”的顶级存在，百家争鸣终于道家架构，形成一文（道家）一武（墨家）和一刚（法家）一柔（儒家）四平八稳的哲学体系！这种太极结构思想体系，在今后几千年发挥了及其先进的作用，以至于中华文明成为全球唯一没有中断的体系，这就是“中国特色”。
老子思想之先进，当前也是难有匹敌！道墨为暗、法儒为明、道法可治、道儒可理、法儒可守、道墨可攻...因势利导的各种变换，顺天胜人，所以中国人的生存能力强悍无比！
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子处在政权中央，属于贵族阶层，深刻感知了奴隶社会变革对社会的影响，从心理学来说敏感的人容易消极。所以他既能敏锐的总结出社会发生变化的原因，也告之了对待这一变化的态度，后来信仰这一思想的人不断论证总结，然后据说在战国时期才有了完善的《道德经》。
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