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为什么罗贯中要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮?
刘备,演义,罗贯中为什么罗贯中要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
社会背景角度——宋元以来民族矛盾尖锐,人心思汉
唐宋到金元,民间的讲唱文学中则从来都有尊刘贬曹的倾向。宋元以来民族矛盾尖锐的时候,"人心思汉""恢复汉室",正是当时汉族人民共同的心愿,而刘备又从来以"弘毅宽厚,知人待士"著称,因而将刘备奉为正统仁君,是符合大众的接受心理和愿望的。
南北朝以来,遭受国家分裂、异族入侵的汉人希望天下统一,罗贯中根据众多素材,用"拥曹反刘"的倾向来映射元代异族统治的不正统,元末明初,罗贯中把儒家的政治道德观念和人民大众对于明君贤臣的渴望心理结合,把刘备、诸葛亮等人视为美好理想的寄托。儒家的思维逻辑是"天道无亲,常与善人""天上地下,惟有德者居之"。这种思想倾向是显而易见的。
诸葛亮临终前哀叹:"吾本欲竭忠尽力,恢复中原,重兴汉室,奈天意如此,吾旦夕将亡矣"。作者无可奈何的将这一场历史悲剧归结为"天意"或者"天数"。所谓"天数",与其说是肯定了客观历史进展的理则,还不如说是流露了对于理想的幻灭、道德的失落、价值的颠倒所感到的一种困惑和痛苦。
历史发展角度——自朱熹《通鉴纲目》起,奉蜀国为正统
曹刘孰为正统的问题,从来就有不同的看法。在正统的史学著作中,大致自朱熹的 《通鉴纲目》起,一般都奉蜀国为正统,以魏、吴为僭国。明末清初,毛宗岗在修订《三国演义》时又加重了"拥刘反曹"的思想倾向,其以拥刘反曹的思想来表达"还我大汉"的故国之思和民族情绪,在作品中是显而易见的。
至于在民间流传的故事中,自唐宋到金元,"拥刘反曹"的倾向完全一致,这与南北朝以来人们遭受异族入侵,汉人希望天下统一,"人心思汉"等原因有关。
朱熹的《通鉴纲目》对元明两代的史学影响非常之大,元代汉儒主要通过研讨朱熹《通鉴纲目》的书法旨意,来阐发"夷夏之辨"思想。
《通鉴纲目》中所讲述的思想、观点和内容,完全符合历代统治者的要求,是一部维护封建统治秩序的教科书,非常有利于封建国 家的统治,因此,一直受到历代封建统治者的重视、推崇和提倡。而作为此书的著作者朱熹,后来,在整个封建社会后期,也就理所当然的被推上了仅次于孔子的神圣宝座,享受到仅次于孔子的崇高荣誉。
事实上,罗贯中在写《三国演义》的时候,还是有一定的客观角度存在的,比如前期写曹操的时候,并没有丑化曹操,而毛家岗修订《三国演义》强化了"尊刘贬曹"的倾向,是为了迎合清代统治者的需要。
至于《三国演义》为什么要神话诸葛亮,向来有几种不同的声音。有民间传说罗贯中曾是张士诚手下谋士,后张被朱元璋打败,罗贯中的建功立业梦想失败,转而做了小说家,他的经历和内心情绪与诸葛亮极其相似,所以借神话诸葛亮来表达自己有才而未成大业的遗憾。
古代亦有以貌取人的传统,史书有载:"亮身长八尺,容貌甚伟。"他又学富五车,人怎么可能有完美?但孔明就是一个接近完美的人,他有如此形象、气度、谈吐,以至孙权第一次见到孔明就想得到他。如此才思敏捷又忠心耿耿的人,作者写小说时未免会多一些偏爱。
诸葛亮在历史上其实是个政绩赫赫的人物,但是小说能这么写他管理国家、治理田桑、发展盐铁吗?显然是不能够的,考虑到小说的接受群体,你讲一些特别高端的治国方略肯定没有多少人会感兴趣,反而讲些神招、奇招,可以引起大众的兴趣,所以诸葛亮的形象才会被神化,甚至是到了妖魔化的程度。
回答于 2019-09-11 08:43:50
罗贯中没有美化刘备,也没有丑化曹操,刘备在三国演义中也有恩将仇报劝曹操杀吕布等阴暗面,相反三国演义有些地方还美化曹操,比如曹操每次遇到危险遇到失败以后都临危不惧哈哈大笑。
曹操刘备在三国演义中的形象与真正历史上的形象差不多,真实性加上艺术性也是三国演义作为历史小说成为四大名著经久不衰的原因之一。
至于诸葛亮的确有些神话,比如借东风比如草船借箭比如空城计等等,但总体上还是符合历史真实的,诸葛亮也的确鞠躬尽瘁死而后已,最后在北伐曹魏战争中活活累死,如果真正神话诸葛亮,不可能让他活活累死。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这一点从罗贯中的个人经历中可以做出推断。
先说神话诸葛亮,其实可以说这是神话罗贯中自己。因为罗贯中也曾梦想做出一番大事业,有“图王”(图于王:为王做谋划)之心。早年跟随过张士诚,成为张士诚的幕府之宾。但是因为张士诚的一意孤行,导致罗贯中失去信心,离张士诚而去。
而呼风唤雨,知晓天文地理,助刘备建立蜀国的诸葛亮就成功了的罗贯中,也是他梦想中的样子。
再说美化刘备。刘备放在当时可以看做是张士诚。一个卖草鞋的,一个卖盐的,都是从一无所有崛起的;书中的刘备为了替二弟关羽报仇,不听众人劝阻,兴兵伐吴,导致蜀汉国力大减;现实中的张士诚呢,因为弟弟被元军俘虏,向元军投降。元灭后,有不听众人之劝,再次称王,同样的一意孤行。
美化刘备可以说是对旧主张士诚的一种怀念吧,毕竟自己没有像诸葛亮那样鞠躬尽瘁。
最后说丑化曹操。曹操的话,个人认为对应者是陈友谅。陈友谅祖父原姓谢,入赘陈家,后代就姓陈了;曹操也是因为父亲是曹腾的养子才姓曹的,本姓是夏侯。陈友谅生性强硬多疑,喜欢用权术控制属下;曹操也是生性多疑之人。陈友谅是当时最强大的诸侯,曾经建汉称帝;曹操也是当时最强大的诸侯,虽然没有称帝,但是也差不多了。
既然是自己旧主张士诚的老对手,丑化曹操即是丑化陈友谅,既然书中需要有个反面角色,正好一举两得了。
以上是成哥谈历史个人观点,欢迎一起探讨。
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