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为什么罗贯中要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

为什么罗贯中要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

罗贯中写了千古名著《三国演义》，让一代又一代的读者爱不释手，津津乐道。不过，这部名著也引起了了后世很大的争议，就是《三国演义》所写的历史人物，明显地丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮。这些人物和历史上本来的形象，明显有很大的区别。那么，罗贯中为什么要这样做呢？

（罗贯中）

关于这个问题，首先我们要明白一点的是，《三国演义》里写的文学形象，和真实的历史人物是不完全一样的，《三国演义》是一种农文学塑造。

我们这里必须要注意的是，古人所讲的文学，和我们今天的人所讲的文学，有明显的不同。今天我们讲文学，小说是老大。可是古人反而把小说放在不值一谈的地位。小说这个“小”字，就表明了古代的态度。我们今天讲散文，说什么“先秦散文”“唐宋散文八大家”之类，其实古代根本就没有“散文”这种东西。古人的诗歌是他们的正统文章。但如果今天我们的学生在参加高考的时候写诗，估计阅卷老师不知道该怎么改。

既然“文学”这个概念，我们和古人有很大的区别，那么，文学的规则在古人那里也是不一样的。当我们说，我们的历史小说要进行“形象塑造”，实现“艺术真实”的时候，实际上古人并不是这样考虑的。

还需要注意的一点是，罗贯中写的这个《三国演义》，实际上并不是罗贯中的独创，他不过是对民间说书人所讲的三国故事，以及当时流传的那些三国史话的一个收集和整理，再加上自己的创造。可以说，罗贯中在写《三国演义》的时候，民间说书人口中的曹操、刘备、诸葛亮就已经和史书上的形象有了很大的不同了。

（曹操）

那么，为什么民间说书人要丑化曹操、美化刘备、神话诸葛亮呢？

实际上，所谓的丑化、美化、神话，不过也就是概念化而已。从古至今，从小孩开始，我们对人的判断，就分为好人和坏人两部分。朝廷中的大臣，也因此把他们分成忠臣和奸臣两部分。而且，好人的身边必然有坏人，忠臣的身边必然有奸臣。杨业是忠臣，潘仁美必然是奸臣。就算历史上的潘美不是，也要把他塑造成那样的形象。

也就是说，曹操不幸成了坏人，成了奸臣。

除此以外，古代说书人要想把书讲得精彩，要有人听，要有人给钱，就不能按照历史的原样来。因为历史的原样并不精彩，按照历史的原样来，没人听。因此，就必须对人物作“形象化”处理，对其某种特质进行集中和拔高。

那么，有人又会说了，就算说书人必须分出一个好人还是坏人，奸臣还是忠臣，必须对人物的特质进行集中拔高，为什么却把曹操塑造成奸臣、坏人，把刘备、诸葛亮塑造成忠臣、好人呢？

（刘备）

有个伟人说过，在阶级社会里，统治者的思想，就是普通民众的思想。那些说书人虽然都居于社会底层，是被统治者，是普通民众。但是，他们所表达出来的思想，其实是统治者的思想。

古代统治者提倡“君君，臣臣，父父，子子”，要求整个社会要维护一种秩序，那就是臣子该有个臣子的样子，君王该有个君王的样子。

曹操无疑是个臣子，可是后来，他的曹氏家族取代了汉家江山。按照我们今天的观点，当领导就该能人上。但古代不是这么认识的。古人认为，汉家江山延续了四百多年，就算汉献帝再没本事，他也理所当然是天子。曹操对朝廷的事情大包大揽，汉家江山变成曹家江山，这就不对。曹操这个人，就是奸臣。

刘备被美化，无非也就是因为他是汉家后代。如果汉献帝无能，刘备继承汉献帝的皇位，那也是非常恰当的。所以，刘备所做的一切，似乎都是对的。

诸葛亮只是个政治家，但因为诸葛亮是一个忠臣，他一生没有像曹操那样，谋求权力的转移，因此，诸葛亮这样的人，做什么事都是对的。他发动了五次北伐战争。这五次北伐虽然劳而无功，但是在说书人的嘴里，他却成了军事天才。除了是杰出讹政治家，还是杰出的军事家。他也就这么被神话了。

所以说，无论是曹操，还是刘备、诸葛亮，乃至关羽，他们被“异化”的根据，都是根据所谓的“忠奸”标准。

（参考资料：《三国志》《三国演义》）

回答于 2019-09-11 08:43:50

还大话了赵云，这个亚洲舞王尼古拉斯赵四

回答于 2019-09-11 08:43:50

可以从血缘角度、社会背景角度、历史发展角度来思考。

血缘角度——刘备是"帝室之裔"，中山靖王刘胜之后

汉朝一共有29位皇帝，刘恒生下了刘启，刘启也就是汉景帝，中山靖王刘胜就是汉景帝的庶子，所以刘备是与刘邦有血缘关系的。

刘备是刘胜这一支的后代，是刘胜的第十七代玄孙，景帝的第十八代玄孙，刘备的父亲叫做刘弘，祖父刘弘曾经举孝廉，做到了县令一级。总之，多亏了刘备是刘的，多少和汉朝皇帝沾点亲故关系。

曹操的血缘关系呢？《三国志》称其为汉相曹参之后，曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，汉相国曹参的后人。但由于父亲曹嵩，是曹腾的养子。所以曹操与曹参并没有直接的血缘关系。曹操的父亲曹嵩，字巨高，沛国谯郡人氏。他的父亲夏侯睿，母亲颜氏，曹嵩是夏侯睿的次子。夏侯睿本是南阳县令，为官清廉，家境甚贫，后因朝中党争被罢，到了颜氏生子嵩，竟不能养，只好留下长兄夏侯巍，把嵩送给朝中的朋友大宦官曹腾收养。于是夏侯嵩改姓为曹嵩。


孙权的父亲叫做孙坚，是东汉末期军阀将领，当时参加伐董联军以长沙太守来尊称孙坚。史书说他"容貌不凡，性阔达，好奇节"，小说《三国演义》中称孙坚为江东猛虎。中平一年加入讨伐黄巾起义军的战斗，后起兵讨伐董卓。初平二年四月，孙坚在袁术命令下征伐刘表的荆州，黄祖败走，逃到岘山之中，孙坚追击之。黄祖伏兵从竹林间发射飞矢，孙坚中箭，脑浆逆流身亡，享年三十七岁。据三国志记载是军事家孙武的后裔。

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