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哲学是什么？中国哲学与西方哲学的区别是什么？

哲学,中国,思维哲学是什么？中国哲学与西方哲学的区别是什么？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 哲学，最基本也最高深的学问。那么它到底是干啥的？中国哲学与西方哲学的区别何在？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《中华智慧学与西方哲学的内核沟通与应用》

中华有（智）慧学，西方有哲学。这两种方法他都需要关注我们人本身，关注人与天地宇宙万物的关系。我们选择一个方面来进行讨论一下中国的智慧学与西方哲学他们的同异。

我们选择感性思维与理性思维这一对关系来进行讨论一下。

现在人很喜欢说创造力，中国人对于创造力的有自己的奥妙方法。

创造力，一个是保持人的本来先天状态，另一个就是后天知识的学习。保持先天的状态，这叫圆照法界，这样会让你突破过去现在未来的界限。

真正有创造力的人，他能突破过去现在未来的界限，他也能够连通法界，具有这种智慧的人，西方人是无法了解的。

当我们的心能够静下来的时候，就会发现我们的真心，有回光返照的作用，这种作用它会产生巨大的力量。我们普通的人，也有这种现象，但是，老百姓天天用，但不知道这个奥妙，比如我们的回忆、记忆，这会让我们能够回到过去，在我们心里能够时光倒流，这是我们本性的一种妙明作用。没有经过智慧的训练，无法把握这种妙德妙智现象。

佛法中的理性思维更是不可思议，他直接就叫理法界，能够做到理与事无碍。佛法中的直觉，能够对身心世界能够现量了解，所以又叫如实知，不但如实了解自己的身心，而且能够了解无量无边的世界，有形世界，无形世界的一切众生，都能够了解。

对于创造力的这种了解，西方人他会归于感性的认知，但是西方人对于感性的认识没法真正把握。西方人他们认为感性认识与理性是不是对立的。

感性思维与理性思维对立吗？

就人的感性思维来说，具有现量境，这种现量境有限度吗？现量不加思维的了别，在中华文化中又叫圆照，这种现量境无有限制的。

他可以现前的一个事物，也可以是一个国度，也可以是一个世界，也可以是一个大千世界。大部分人不了解这种真空立体的感性妙明作用，只能在朦朦胧胧中感觉到这种存在。

对于这个感性之真空性体，把握了这个体，与没有觉悟这个体，他们的用法有相当的差别。西方人不了解这种奥妙。不错，感性思维与理性思维看起来相对，但它们不是对立的。在中华的智慧中，才能解决这种相对性，能够在感性与理性之间建立智慧的观照。

如何来显现扩大感性认识无限性？

西方的文化中没有这种理法与技术。西方的哲学中也无法把感性认识与理性认识统一起来。事实上，理性是基于感性的表象进行抽象思维的结果，我们在观察心灵的内容的时候，能够既让感性增上而更加灵敏，又让理性即肯定又否定再肯定再否定吗？否定肯定，再否定再肯定，佛法叫：即空即假即中。每一次空（否定），都会让感性显现一次，感性的显现，就是真性的显现，同时，也会对感知的对象知性，进行否定。处在这种空灵的状态，对事物就能重新照了，就能产性再肯定。如此来观察观照训练自己的思维，这里面就有奥妙。

有什么奥妙呢？西方的哲学中无法对这种奥妙进行究竟的认知。因为这种空灵状态的真性能无限显现，到了一个临界点，他就会产生质变，古人说：心如墙壁，可以入道，又说：圆湛虚凝道体也，这就是说，对于这种空灵的心体，能够产生正确的整体的把握。

这里面的学问很大，有很多层次。用自己的心体来照了事物，否定肯定，再肯定再否定，所认识的事物就会真性熏习 ，具有不生灭性，思维就会产生质变，对于这种过程，在哲学中无法认识到这种真性存在的妙用，顶多叫辩证法，所以到他们的这种思维方法，不能认识人的本质。也无法广大的引用感性来圆照法界。

能观察的灵知感性之体，与辨证理性，两者放在一起表达，可以吗？哲学无法做到。

中国的智慧可以做到，叫自性般若。自性般若具有三德：法身德、般若德、解脱德，具备这三德，就能了解世出世间法，所以又叫三德秘藏。

进行这种东西方哲学与智慧的沟通，有什么作用？反过来观察，西方哲学中的感性思维与理性思维，用中华的智慧可以来进行训练，可以让让感性思维与理性思维达到完美圆满之境。

完美到什么程度？既能认识自己的身心本质，又能了解天地宇宙万物有形与无形。这就是说，运用中华的智慧来训练自己的哲学思维，就能认识意识的本质，人的本心真空，宇宙真空，总持一切法。

我们要学习西方的哲学系统。也可以进行东西方文化的互为观照，但是我们更应该保持中国智慧学的独立。不要把西方的哲学与中国的智慧混为一谈。把中国的智慧学与西方的哲学等同起来，这其实是短化我们自身，这样就无法发现中华智慧的奥妙。为什么我们没有自信呢？甚至以为中国没有哲学，中国没有逻辑思维，中国没有宗教，中国没有科学，甚至说我们应该打倒自己的文化，完全照搬西方的一切。这都是曾经存在的现象。为什么我们还不觉醒呢？

按照中国的智慧学，可以看出能够启开人内在的无限妙德。这种妙德西方人叫神性。西方的一些大哲，早就认识到西方的宗教是人内在神性的外化，但是他们无法更加深入的解释、揭示人内在的神性如何打开来了知自己的身心世界宇宙万物。无法把宗教与哲学科学打成一片，但是中华的智慧却早就能做到这样了。

把宗教哲学科学打成一片，这种意义非凡。











回答于 2019-09-11 08:43:50

哲学一词很高大上，大家去看看哲学的定义很是复杂，什么世界观、什么方法论、什么宇宙的本原问题，什么人生观、行为哲学、价值论等等等等；总之哲学是复杂的人类社会大学问。

我们中国人今天的有关哲学定义最早是源自于19世纪的日文翻译过来的，是指古希腊的一种聪明爱智慧的学问，而且那时起，我们人类世界对宇宙对社会对人生的看法逐渐在变化，每个时期还都不一样？那哲学一词又不能跟着变化，于是人类聪明的给哲学划分几个阶段、几个流派，如古希腊哲学，如中国古代哲学，如近现代哲学，如唯物主义、唯心主义，如人生哲学等等等等，很是复杂呀！由于哲学很是复杂，今天全世界都没有统一完全的定义认识标准？各说各的？每个阶段还都不一样？如我们新中国一开始很重视哲学的唯物主义与唯心主义，今天又对西方的经济社会感兴趣，以至于我们经济改革等等等等，这些其实都是哲学看世界看我们人类社会大问题，只是我们自己还不知道没有说明罢了。那我们一般老百姓怎样去看待、学习弄清哲学问题呐？我们怎样理解哲学的学问呐？由于哲学是一门大学问，我们不知道还真不行！为什么？我们去看看历史上的伟大人物，他们之所以伟大，就因为他们几乎都是哲学家？起码他们看世界看社会与一般老百姓不一样，要高很多，所以他们明白世界是什么，明白社会是什么，并需要什么，怎样去改造；所以他们都做出了人类社会大贡献，于是他们都能成为后人称之的伟大人物。换句话说，他们之所以厉害，就因为他们的哲学学问很好，由此看待世界看待人类社会很是聪明呀！做事就更聪明智慧了！如新中国的毛主席等等我就不多说了，老多了！

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