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战国时兴盛的墨家学派为什么神秘消失？
墨家,儒家,墨子战国时兴盛的墨家学派为什么神秘消失？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
第四，墨家虽然理想崇高，但过于艰苦，但凡有条件，但部分人都不愿意参与其中。汉代的司马迁在《史记》中就评价墨家“俭而难遵”。
此外，据称在墨子死后，墨家分类成了三派，互相之间并不服从、甚至还会发生对立，这也加剧了这一流派的衰亡。
但墨家的一些思想并没有完全销声匿迹。
“要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也”，在后世大一统王朝的初创期，那些英明之主基本都会采用墨家“强本节用”的主张，发展生产、厉行节约，往往能凭此创造盛世；
墨家的一些核心精神被其他流派所汲取。比如成书于战国末年的《礼运》就主张“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，这就是墨家的“大同”观，在其之前，儒家并无这一理念。
此外，后世的“侠”，也像极了墨家的继承者。但“侠以武犯禁”，这种独立于封建王朝之外的力量，在西汉时就遭到了历任统治者的残酷打击。
实际上，只要生产力、社会资源存在限度，人类就会存在阶级，墨家的大同观就很难有生存、发展的土壤，但这并不妨碍它的伟大，这毕竟蕴含着人类文明的最高追求。
回答于 2019-09-11 08:43:50
战国时期社会的主导思想是姜太公的齐国黄老道家思想，见于〈六韬〉。春秋五霸之首就是齐桓公，桓公和齐景公的宰相管仲和晏子都是齐国黄老道家思想的代表人物，思想全面、务实和简朴。当时留学齐国是风气，秦国名相百里奚是一个例子。
儒家和墨家都不为诸侯所重用，所以把精力用在办学，收罗大量门徒，即所谓的显学。墨家门徒众多与儒家不相上下，而且不论是政治或学术思想都与儒家背道而驰。墨子更是直接撰文〈非儒篇〉和〈非命篇〉批评儒家的核心思想。
在政治上，儒家坚持周公旦以礼制来维护天授君权的西周正统贵族思想，而墨子却为庶民争取权益。在学术思想上，墨家和黄老道家一样，思想全面，道术并重，重视逻辑思维、数学和科学，而儒家重道轻术，视逻辑学为漠视先王、圣贤之学，妖言惑众，把科技视为奇技淫巧。儒家无法容忍墨家思想。
更要命的是从汉高祖到汉武帝的父亲汉景帝，所采用的社会主导又是黄老道家思想，而且成就文景黄老盛世，于是黄老思想继春秋战国时代，再次碾压儒家思想。这是儒家更无法容忍的！
而偏偏在战国时期的稷下学宫，墨家思想又被容纳进黄老道家思想，所以碾压儒家的还包括墨家思想。因此当汉武帝采纳大儒董仲舒独尊儒术，罢黜百家的建议，汉儒重点要罢黜的就是黄老道家思想和墨家思想。
这也是科学在中国变成民科的首要原因。不拘一格的李世民重新采用黄老道家思想成就贞观盛世。虽然唐朝后续皇帝逐渐提升儒家思想的影响力，却仍然保留黄老道家思想的痕迹，比如唐朝对〈易经〉的阐释主流思想是义理易学而不是汉朝和宋明清的象数易学或占卜易学。
儒家思想的全面复辟以及墨家思想和科学的全面消失归功于宋儒朱熹。
回答于 2019-09-11 08:43:50
墨家机关道为最，墨家学派的本质就是技术学派。相当于现代工程师学会。他们研究的是几何、机械物理、天体物理。这几乎不可能成为一个学派，只能属于一个学会组织。随着技术进步和保密需要，彼此之间相互有芥蒂，逐渐削薄了组织架构，慢慢没有了组织力量。
最重要的是，作为理论体系研究的道学也逐步被人篡改，变成论述虚无缥缈的玄学，没有了任何价值。没有理论体系支撑的墨家学派的理论体系逐渐崩溃。慢慢成为没有创新能力的实用主义者的纯技术帮派，没有了学术内容。所以，也就没有了影响力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是因为墨家思想违背了当时统治集团的利益，超出了很多的认知范围吧！逐渐被排挤消失的，但是现在还有墨家思想的痕迹，和马克思主义有很多相同之处，但是毕竟太理想化，人类还需要进化！
回答于 2019-09-11 08:43:50
墨家在当时的社会并不被统治者所接受，并且观点处于社会阶层鄙视链的下端，没有新鲜血液的输入是其走向末路的必然。
一个比较受到认同的原因即是秦始皇的“焚书坑儒”。然而，细想一下，这个原因或许值得商榷。在“焚书坑儒”中，除法家以外的百家传承都受到了破坏，而有的学术流派也不是毫无应对的办法，儒家便通过藏书和思想的传承保留了珍贵的思想，道家也是差不多的道理。那么精通制器之术的墨家，难道毫无办法和准备吗？我想不是的，墨家的衰落，更多的是其自身的原因。
前面已经提到了，墨家代表的是小生产者的利益，而在混乱时期，小生产者家无定所，力量分散，墨家自然也失去了可以凝聚的力量。在秦汉更迭之后，黄老之学和大一统儒学先后登上历史舞台，最终儒学成为了统治思想。混乱的百年使得墨家传承支离破碎，而汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”更是成为了压垮骆驼的最后一根稻草。人们更多地选择学习儒家学说，出将入相。
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