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为什么坏人放下屠刀就可成佛,而好人需要经历九九八十一难?
好人,坏人,成佛为什么坏人放下屠刀就可成佛,而好人需要经历九九八十一难?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"放下屠刀,立地成佛″,表示放弃从恶而开始向善,那么善根生长,假以时日,历经磨难,所谓磨难其实受报之前所作之恶,恶消善长,可以成佛。好人巳弃恶从善,受难即受报,后可以成佛。二者是一致的不冲突。从时间上来说,坏人不变好人成不了佛,所以还是慢一步的。并不是一放下屠刀就马上成佛的呢。这激励着好人继续当好人坏人自愿当好人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
坏人为了活命,要不立即放下屠刀,下一个就自己被屠。人为了活命只得如此。比如贵州公交坠河案,本来可以多补钱打卡上,结果啥没得到,就来了个立地成佛的结局,悲惨吗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛就是觉。佛教相信每个人皆可成佛,放下屠刀,坏人也可由魔成佛,这是说有法门可入。81难是说成为觉者的过程,没有好人坏人之别。孙悟空大概不止81难吧。我是这样理解的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛教起源于外帮,打着伪善目地,用放下屠刀就可成佛,让人放弃一切利益,顺其佛法,是一种文化和人性的入侵,好人是指佛徒信众,你信佛,就要有考验,和传销一个性质,。中华传承了五千年,每次人民处于水深火热之时,见过佛祖普度众生吗?在回头看看当今佛教协会会长《言成法师》是怎么样的人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对此问题,我有以下三个理解:
一、什么才叫做真正的好人?
坏人是有能力去伤害别人的人,有能力做坏事却不去做,这叫做“浪子回头”,回头了,也就不做坏事,便是真正的能够约束自己的人,此为真正意义上的好人。
而我们常说的需要经过九九八十一难的“好人”,是我们生活中常见的,指没有做过错事的人。
但是不代表以后不去做,此处的九九八十一难是对人性的磨练与考验,这么多磨难看看此处的好人会不会“拿起屠刀”。
如果有能力做坏事而不去做,这才是真正的好人。
心存善念,便可成佛。好人与坏人虽看上去成佛的途径不同,但殊途同归。
二、屠刀为内心的杂念
第二个理解是,佛门的屠刀并不是做坏事,而是存在于人们内心的不平和,包括一切的贪痴嗔等等内心杂念。
题出自“放下屠刀,立地成佛”不只是要坏人放下屠刀,更普遍的情况是指生活在偌大尘世的普通人,不管是谁,都应放下内心的不平和与杂念。
而好人在八十一难中,尝过苦难,内心逐渐清明,明白自己的来去缘由,内心逐渐澄澈纯粹。
就像弘一法师圆寂时所说“华枝春满,天心月圆”,他一生跌宕后,我们可以看的到他营造出的纯粹的世界。
昔日佛祖拈花,只有迦叶微笑着,于是迦叶步往了极乐之境,这是因为他内心澄澈,能够从一朵花中看到一个世界。
这同样是对于内心的要求,要求内心平和纯粹。无所谓好人坏人。
三、“放下屠刀”为规劝恶念
许多人就会问了,为什么坏人成佛就这么简单,而好人就得受那么多磨难呢?那么直接去做坏人不就行了吗?
其实,“放下屠刀,立地成佛”出自佛经,而九九八十一难出自《西游记》。
佛经中的意思是规劝恶人,并不是怜惜或者是偏心恶人,只是为了让做坏事的人不再做坏事,这是起了规劝的意思。而好人经历九九八十一难,也是为了考验好人。
总结一下,这句话起的作用,是规劝世人,不做恶,心存善念,内心保持澄澈纯粹。
不必为好人鸣不平,佛教中任何事自有因缘,我们应该向着做一个真正的好人而努力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
放下屠刀立地成佛。这里的佛不是变成佛陀了,嫉恶如仇,杀人如麻,已经没有心智了,放下屠刀立地成佛,放下执念,改恶从善就通向佛,像唐太宗李世民一样,亲人也不放过,后半生也处愧疚之间,成佛不易,能成佛的是大彻大悟了!
好人需要九九八十一难。因为好人分辨不出好人与坏人,心智和杂念多,你说是好人的定义,往往很多人都能做的。
好人和坏人都是模糊定义的。真正成佛,还需要大彻大悟!
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