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为什么很多人都推崇王阳明?
他的,心学,良知为什么很多人都推崇王阳明?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
对于我们后学者来说,首先他将天理、心、性、道等等中国哲学中艰涩的概念全部打通,解放了大量的生产力,节省了巨大的研究时间。
其次,他提出“致良知”。良知人人本来具有,这就肯定了每个人的价值,极大发挥和促进个人的主观能动性。
二、他完成了心学体系的建立
心学由程颢开创,由陆九渊、王守仁完成。
陆九渊提出“吾心即宇宙”,也提出了“心即理”。但冯友兰在《中国哲学简史》中说:
“陆九渊的说法,只给予我们一个要略,说明心学的世界系统大概是什么。只有在王守仁的语录和著作中,才能看到对这个系统更详尽的阐述。”
冯友兰说的这个系统,就是王阳明心学核心。
王阳明在《大学问》用“万物一体之仁”将《礼记 大学》里的三纲八目贯彻打通,这就相当于从孔孟源头引入儒家的活水,直接灌溉到了心学中,再加上他的心学三阶梯:心即理——知行合一——致良知,最终完成了理论体系的建立。
三、他力挽狂澜,拯救大明王朝于危难之中
宁王叛乱,王阳明只用了31天,就打败了宁王准备了十年之久的叛乱,活捉宁王,挽救了大明王朝的命运。
这让人再一次看到了心学的巨大魅力。
没有无缘无故的恨,也没有无缘无故的爱。那么多人推崇王阳明,必然有原因。
我们不如从《传习录》入手,静静读读他的书,亲身感受他的魅力所在,岂不更好?
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回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明心学的创始人,在封建帝制王朝,尤其是在宋朝之后的明朝,是没有人敢批判朱熹朱老夫子的。
朱熹所说的话,在明朝王明阳生活的年代,那可是必考之物呀。你说谁敢公然的去挑战圣人的权威呢?
王明阳就敢,就是因为他敢于提出不同的观点,敢于去否认错误的存在,哪怕你是天皇老子,若是你错了,王明阳也敢去揭穿你丑恶的嘴脸。
所以,王明阳才伟大,才会受后人的追捧。
可以说王明阳是历史上,第一个放飞自我,追求自由的人。
他的心学教导人们做事,要从自己内心的想法出发。而不是朱熹所说的,“存天理,灭人欲”。朱熹所提倡的观点,都是为当时的封建皇权所服务的。他教导人们要默守陈规,你若是小民,你就安安稳稳,祖祖辈辈的当小民就好了。不要整天朝思暮想,当什么重臣了,天子的了,这些不切实际的东西。
这种观点的提出,恰恰束缚了人类的想象力。
所以,王明阳批判他。
王明阳从小就是一个善于思考的人,他在很小的时候上私塾时,老师问他们长大了要做什么?
那时候的读书人,就是学成文武术,卖给帝王家。
所以,很多的人的梦想就是当官。
而王明阳的梦想不是当官,他是想当像孔子那样的流芳千古的圣人。
你看小小的王明阳,志向是不是很伟大,为此,他的老爸没有让他少尝皮肉之苦。圣人那能是说当就能当的,孔子这般的人物,中国五千年的历史,不就是出现这么一个人吗?
所以,很多人以为王明阳是疯了。
他确实有点疯,为了放飞自我。他曾经不想埋头苦读,而是舞枪弄棒,跑到北边大明和蒙古人的边界上去打蒙古人去了。
在边界上他还看到两个蒙古人,向人家射了一箭。蒙古人以为他是疑兵,后面必定埋伏着大部队,所以就逃走了。
就这王明阳侥幸逃过一劫。
你看他是不是一个不正常的人,但是,正是因为他这种不正常,最后成就了他圣人的身份。
王明阳一生最大的功绩就是平叛了宁王的叛乱,他之所以能平叛这场战乱,正是他所体悟到的心学,发生了关键的作用。
因为王明阳了解人在做亏心事的时候,就会理亏。理亏的话,多多少少都会有胆怯的心里。
所以,王明阳正是抓住了宁王的这个特点。他开始大做文章了。先是在大战之前,他写了无数张吹牛皮的信,说自己有多少军队,都有哪些名将。在几天之内到达,然后一举剿灭宁王这个乱臣贼子。当然,还有一系列离间计之类的东西配合在一起。
然后把写好的东西,散布的是世人皆知。
这种作为正好打击了宁王的部下,扰乱了他的军心。
结果到了真正打仗的时候,宁王是节节败退。虽然他为造反的事准备了几十年,但是,一天的功夫,王明阳不费一兵一卒,仅靠心里战术,就吓退了他的百万雄师。
最终王明阳带着几万临时凑合在一起的乌合之众,打败了拥有几十万大军的宁王。
不得不说王明阳果然是一代奇才呀。
这就是深懂心学的高人,能看穿你的所思所想,你让你死无葬身之地。当然王明阳的弟子当时也是遍布天下,从最底层的百姓,到达官显贵都有他的弟子的身影。
他所创立的心学,对中国社会的影响是极其深远。但是,因为他提出的这些东西,不符合封建王朝,尤其是帝王家的管理。
所以,也就没有推广开来。
现如今无人不知,无人不晓的“知行合一”这句至理名言,就是王明阳,研究心学必生的所得。
总之,参透了信心,你就能读懂了人心,懂得了世界的万事万物。可惜的是,这个世界上能参悟透心学的又有几人呀。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明生前曾与一个名叫了庵的日本和尚有过交往,时间是正德八年,王阳明与带领日本一个贸易团出使中国的了庵禅师在宁波结识,两人还在一起讨论了佛学,这一年王阳明42岁,早已提出了自己的思想主张,同样在这一年,了庵准备回国,王阳明写了一篇《送日本正使了庵和尚归国序》的文章为之送行,至于了庵是否这时候把阳明学传入日本,现在没有史料证明。 阳明学传入日本有史可考的时间应该在他去世80多年后,其代表作《传习录》在1602年传入日本,但一直到1650年才在日本出版。幕府时期,朱子之学是日本的官学,阳明学传入后,通过中江藤树、佐藤一斋、大盐中斋的先后传播,引起了极大的关注,日本明治维新的很多重要人物都研究过阳明学,他们十分看重阳明学中强调人的精神力量和意志、强调实践的说法,要求以实际行动变革社会。因此有很多人认为阳明学是明治维新的原动力。 对此,笔者不敢苟同,明治维新的成功与日本迅速走上近代化的道路,主要还是他们向西方学习的结果,是由他们自己的思维方式决定的。但日本人中有很多人服膺王阳明,却是事实,比如曾经打败北洋水师和俄国海军的海军大将东乡平八郎就说他说一生唯服王阳明。上个世纪初的许多中国仁人志士看到曾经打败过自己国家的人都这么佩服王阳明,于是也就开始研究起了阳明学,等同于把自己老祖宗的宝贝从别人手里又拿了回来
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