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冯云山不死，石达开不叛，太平天国有希望吗？

太平天国,天父,石达开冯云山不死，石达开不叛，太平天国有希望吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

历史没有如果，太平天国，成也洪秀全，败也洪秀全，至于其他文臣武将，牺牲品罢了！[祈祷][祈祷][祈祷]

回答于 2019-09-11 08:43:50

在太平天国史的研究方面，大多数人都认为如果冯云山不死，石达开不叛，太平天国还会有希望。但是笔者认为这是站不住脚的，那只是在为太平天国的失败作辩护。就拿如果冯云山不死来说吧。

冯云山与洪秀全同乡，自小相识，交情很好，意气相投。洪秀全突发奇想，创立了拜上帝会，自称为天父之子后，冯云山就是他的第一个粉丝和忠实的信徒。为了帮助洪秀全传教，冯云山抛妻弃子，历尽艰辛，在他的坚持不懈的努力下，终于在不为人知的紫荆山深处打开了局面。拜上帝会最初的两千多核心会员，包括杨秀清、萧朝贵、石达开等人，都是冯云山在此时发展的会众。可以说，没有冯云山，就没有后来的金田起义，就没有太平天国。

但是在太平天国封王时，“南王”冯云山仅仅位列第四，还排在“东王”杨秀清和“西王”萧朝贵之后。而在权力运行上，太平天国采取以“天王”和“军师”构成的权力组织结构，天王为最高元首，虽临朝却不理政，军政大权都由军师负责。所以，天国的大权实际掌握在正军师杨秀清和萧朝贵手中。这就为后来的太平天国内部权力之争，打下了伏笔。

而在几个月前“金田起义”时，曾有个一次权力分配和地位排名：洪秀全称天父第二子，冯云山称天父第三子，杨秀清称天父第四子，韦昌辉称天父第五子，杨宣娇称天父第六女，杨宣娇丈夫萧朝贵称“帝婿”，石达开称天父第七子。依据当时的排名，冯云山是天国的第二号人物。

这一切都发生在冯云山的一次被清政府被捕前后。冯云山被捕时，当时洪秀全远在广东，鞭长莫及，太平天国内部也因此陷入了极度的混乱中，身为普通将领又颇具才华的杨秀清，凭借智慧和能力借用“天父附身”之名平定内乱，安抚了人心，还救出了冯风云。 不久萧朝贵也故技重演，自称“天兄附体”，在太平天国众多头领中脱颖而出。

等冯云山出狱，与洪秀全重新回到紫荆山地区时，杨、萧代“天父”、“天兄”传言的成了既成事实，按照“拜上帝会”的教义，洪秀全是“天父”之子、耶稣之弟，杨、萧的“天父”、“天兄”代言人的地位，甚至要超越“天父”的亲儿子洪秀全，至少要排在除洪秀全之外的所有人之上。

杨、萧“天父”、“天兄”附体，代“天父”、“天兄”传言的把戏，奠定了其二人在天国中的地位更可靠。洪秀全、冯云山即使不乐意，也无法抗拒。因为如果公开反对，就内导致“拜上帝会”教义的混乱，引发天国内部的内讧，甚至威胁到洪秀全“天父之子”的身份和地位，权衡再三，洪、冯二人选择妥协，于是便形成了永安建制时“六王”地位的排序。

太平天国这种权力分配，不按资历不讲贡献，而是凭借与“天父”关系的亲疏，这本身就是洪秀全创新建拜上帝会教义时留下的弊端。因此即使冯云山没有早死，面对双方的权力之争，也是一筹莫展的。他既说服不了更镇不住权位在其之上的杨秀清；又不会甘心让自己的偶像洪秀全大权旁落。所以“天京事变”的发生还是会成为必然，太平天国还是不会有希望。

至于说到“石达开不到叛”，这并不准确，石达开应该是避祸赌气出走。天京事变后，太平天国的根基发生了动摇，已经无力回天，即使石达开不出走，也逃不过早晩失败的命运了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

冯云山、萧朝贵不死，石达开不会逃离，太平天国有机会推翻已经腐朽的清朝。

回答于 2019-09-11 08:43:50

冯云山是拜上帝教早期最重要的领袖，他的重要性甚至超过洪秀全和杨秀清。冯云山是传统知识分子，他本人又乐意深入群众，更重要的是他为人大公无私。石达开也是太平天国最传奇的人物，他少年成名文武双全。如果冯云山不早死，他和石达开丶韦昌辉丶洪仁轩等理性天国骨干会大大平衡，洪秀全杨秀清神权影响。这样的话太平天国统治会牢固很多，考虑到当时帝国主义在旧中国巨大的影响力，会出现满清朝庭丶太平天国丶地方实力派几方势力混战的乱局。

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