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为什么广东广府人喜欢说古诗词歌赋都是按粤语音韵写的？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

为什么广东广府人喜欢说古诗词歌赋都是按粤语音韵写的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

我们南方人，大多是百越百濮原住民后裔，尤其是岭南广府百越后裔，更是百越中的边陲，所以内心中难免自卑。

很多南方网民却扛着键盘不愿承认百越百濮的历史和文化，都扛着键盘自诩是北方迁来的。然而相互之间的方言却鸡同鸭讲，保留的完全是百越百濮口音。

著名历史学家葛剑雄给出了答案，他说：在新中国建立以前，甚至建立以后，真正的民族平等不是容易做到的。在历史上，北方迁来的汉族在政治、经济、文化上都有优势，南方当地的民族被称为蛮、夷，地位低，受到压迫，有物质上的，也有精神上的。所以当地的民族到有了一定地位，有了一定的经济实力以后，要改变这种状况，就修家谱，说祖上也是从北方迁来的，那就不是蛮子了，也成了北方望族的后裔，就能与北方平起平坐了。




回答于 2019-09-11 08:43:50

因为广东广府属于百越之一，南越部落后裔，自古属于边陲流放之地，所以在历史上很自卑。

南方百越百濮文化，生产力各方面相对滞后，由于山林阻绝、河海限隔，种族的发展和繁衍受到自然制约，因而产生部族群体之间的差异，形成各自的经济文化特征。上古时代，中原人民统称南方人为蛮或闽。先秦的许多典籍中，不乏对南蛮族的记述。如《尚书族獒》曰：“唯克商，遂通道于九夷八蛮。”《国语》引孔子之言称：“昔武王克商，道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘厥职。”学者一般认为，“九夷”主要指东方各部族夷人，而蛮则指东南方和南方的土著居民。《大戴记千乘》曰：“南辟之民曰蛮。”《说文》云：“南方蛮、闽，从虫。”《史记吴太伯世家》索隐曰：“蛮者闽也，南夷之名。”

从汉朝到明朝的古诗、古词句描述过对粤语方言的认知。

西汉《南州物志》中关于百越的记载称其为“贼“：我朝番禺，去国都万里，境辖群蛮，此蛮贼北据五岭，南抵大海，地方数千里，贼有数种，中州人皆曰其百越。《魏书》形容越佬族“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”唐 韩愈 《送区册序》:“小吏十馀家,皆 鸟言夷面。”唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪”。唐 白居易《送客春游岭南二十韵》：瘴地难为老，蛮陬不易驯。唐代刘禹锡 ：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”《六祖坛经》慧能法师自述语音不正，六祖弘忍祖言：‘汝是南人，又是獦獠，若为堪作佛？’北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌” 。明代徐霖：“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。

回答于 2019-09-11 08:43:50

听蝲蝲蛄叫唤，还不种庄稼了？他们还说粤语差点成为国语呢！但凡智商正常的人，谁能信！

回答于 2019-09-11 08:43:50

这不又是在搞地域文化分离吗？题主可以不服广东语言，不会有人强迫你去学。但你别忘了，中国文字，汉越早就源成一家，无论你怎么说，怎么去运用，它都是中国文字，是祖先们几千万年来的历之传承……

有道是喝哪水，说哪里话，在哪成长，爱哪家乡！语言文化自然离不开风土人情，离不开地方音调谈诣习，请不要搞什么地域文化思想分岐，脱离中国文化始终一辙的本宗。虽然，中国文字也有按各地的口语音诣不同，而创作出很多不同的文字，但是万变不离宗，都是中国人民的文字。

至于语音问题造成的一些词韵押调不同，题主也不必大惊小怪，这不是中国文字的差异，而是地方口语差异。也即是同意不同字的口语文化各地皆有，有时你觉得自己的诗词很合韵律格调，读起来通顺达意，而我们读起来呢，却十分牵强，觉得不入调律，这难道不是地方口语的差异吗？

所以说，题主所说广府人的诗词歌赋韵律按地方语言来写，这又有什么可大惊小怪的？难道它不一属于中国文字吗？还是你无法读懂它的本义？

回答于 2019-09-11 08:43:50

唐诗是可以用粤语唱的，合符格律的诗也易于用粤语谱曲。







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