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为什么说“慈不掌兵，义不掌财”呢？难道不仁不义才能成大事吗？
是一个,大义,你是为什么说“慈不掌兵，义不掌财”呢？难道不仁不义才能成大事吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
为什么说“慈不掌兵，义不掌财”呢？难道不仁不义才能成大事吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
按照这种说法，为了慈就都不去当兵了，为了义都不要钱财了。敌人侵略国家领土，抢夺人民的财产，奴役老百姓。大家都为慈为义甘愿为亡国奴吗？答案是否定的，正义的战争是被逼出来的，你不打倒敌人，就会被敌人消灭。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对自己人狠，奉献太大了，张飞打士兵厉害，结果被士兵杀了，还有那个宴请将领门吃饭，唯独不给司机肉吃，结果被司机把元帅送进敌营，家里很多有钱有地位的人溺爱自己孩子，被儿媳妇举报，不义之财露出水面。人人平等，尊重别人别人才能爱戴尊敬，不尊重别人，就是为自己的前途出路希望大赌注。我更喜欢事要做长远路要修宽，做人要厚道。不为难人，不欺负人，多交朋友少树敌人。帆船沉默的都是不厚道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
完全正确。管鲍之交，管子就是爱占偏宜的鼻祖。大仁大义的雷锋去做生意，亏死。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为这里的“慈”和“义”都是贬义的。
孙子云：故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
这其中所说的“廉洁可辱，爱民可烦”，大致指的就是你所谓的“义”和“慈”。
为什么这么说呢？因为战争是关系到很多人生命的大事，一切要从整体利益出发，小信小义必须让位于大局。举个栗子，将军不能因为不忍心部下伤亡，就让部下轻易放弃阵地撤退；这样一来可能导致战争失败，让更多人生命财产受到损害，最终失去更多。这里就有一个取舍问题，对被“舍弃”的那一部分人来说无疑是残酷的，甚至可以说对他们“不义”。但这没有办法。
同理，“义不掌财”掌的是公款，你只是受委托管理众人财富，有义务使这份财富尽可能增值，而不是由着性子利用这份资源去做“自己想做的事——哪怕你想做的”有其道义正当性，但这种做法违背了你接受的委托，可能使集体利益受损。
回答于 2019-09-11 08:43:50
瞎说什么，“慈”和“仁”丶“义”与不义是一码事么？
这里的“慈”是心软，重情丶重义，这里都具感性的情感因素在里面。而情有千千结，义有万万千。
而掌管一支军队，都去讲请和义，那还叫军队？不成了乌合之众。你家父母对你哥多爱点，你哥欺负你也装着没看见，而你反抗你哥，父母就批评你，那你是啥感受？你父母还能管好这个家么？你还觉得这个家温馨么？
家庭是这样，一支军队来自四面八方，五湖四海。没有铁的纪律丶赏罚分明，任由情义泛滥，那还叫军队，还怎么上阵杀敌？
理财是一个道理，你有情我有义，那还理啥财，都回森林去过“天人合一”原生态去吧。可别忘了“天道无情”，绝对公平。
而“人道”，是一个大众社会。大众社会，爱有小爱和大爱；义有小义和大义。对国家民族的爱和义是大爱丶大义，讲私爱和哥们义气，是小爱和小义。当这种小爱丶小义侵犯或损害了大众利益，大爱丶大义，你是要维护你的私爱丶小义，还是要确保国家民族之大爱和大义，你自已去选择吧。
如果这还不理解，九年义务教育你是白学了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
先说“慈不掌兵”，辽沈战役中的塔山阻击战，负责阻击国民党军的纵队司令员向林彪汇报部队伤亡过大，林总说了一句著名的话：“我不要伤亡数字，我要塔山。”何等的冷血！
再说“义不掌财”，香港首富李某诚，率先发明了房地产中的公摊面积，疯狂地吸吮着香港买楼者的血汗。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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