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为什么说宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香？
桃园,结义,兄弟为什么说宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
这是郭德纲经常在节目中说的话，主要意思是说桃园结义的三兄弟感情深厚、而隋末瓦岗寨的结义却各怀鬼胎，最后把自相残杀，成为笑话。
刘备关羽和张飞在桃园结义以后，感情日益深厚，互相扶持，同心同德，他们虽然经历的分离但最后又走到了一起，共同在乱世中开创了成功的事业，尤其是关羽去世以后另外两个兄弟不惜一切代价，为他报仇，那种义气感天动地，甚至胜过了亲兄弟的感情。
而隋末天下大乱，一些江湖英雄和官宦子弟以及落魄文人、底层百姓因为某种机缘凑到了一起，也学桃园结义那样结拜为异姓兄弟，并一起到瓦岗寨起义。可是他们的感情基础不牢固，所以到后来互相斗争，很快就分崩离析了。尤其是罗成和单雄信虽然名义为结拜兄弟，但却后罗成却直接抓了单雄信献给唐王，并监斩砍了单雄信的头。
罗成因此成了冷酷、无情无义的典型，被后人永远嘲笑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
结义指有共同志向，为求得共同生存和共同更好生存的行为目标，通过一定的形式或仪式，结为非血缘关系，而类似血缘关系的社会行为。
《義》字，在中华文化中占据非常重要的位置。中华文字据上位部份为重要、首要、首先的意思。義字上面是个“羊”，羊代表着善良，因此，“善”字上部同样是个“羊”字，就是一个准确的互证。同时，利他、获取最少，奉献全部。群体、团队精神等等、等等。透着深刻、至彻的共同生存，共同共好生存的生命群体自然理念法则。“群”字就是有“君”“羊”两字组合而成。喻意群是由权威领袖和众多群聚生命共同组成的生命体系或冠名“命运共同体”的自然生命法则。義的下半部分是“我”字。“我”字更具有极易被人忽视的至深哲理法则。
“我”字左边是“禾”，代表农耕社会的基本生存生活资料，是人类的第一生命须求。右边是个“戈”字，代表长距离的杀伐武器，武力防范，不惜决以死战，用生命保卫、掉卫的决心跃然纸上。说明我字不仅指生命个体，我们、我家、我族、我军、我国等群体生命或命运体的共同生存的理念，也自然得以延申。
仅一个我字，就可看出中华文字立意本元，类比自然，引申无限的浩瀚广博。一字成书，决无虚言。细析之，以上羊下我而组成的義字。为何几千年来，引无数志士竞拆腰，谱写出不尽的人间悲喜大剧和历史篇章。（一）
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话来源于两部小说，《三国演义》和《隋唐演义》。
在小说《三国演义》中，刘关张是忠义的代表人物，从桃源结义开始，三个人真是生死不离，关羽更是千里寻主义气千秋，被后世表为忠义楷模，被百姓奉为关圣帝君。（备注：研究历史的出门左转找隔壁老王，研究阴谋论的出门右转找隔壁老李。）
而《隋唐演义》中的瓦岗英雄们也是贾柳楼三十六友结拜过的，但是由于首领李密的无能导致瓦岗军分崩离析各奔前程，后面更是各为其主，结义兄弟反目成仇，结拜之义被扫了大街。
所以后人便留下了“宁学桃园三结义，不让瓦岗一炉香”的话。结义实际上和结盟差不多，都是为了团结力量壮大声势。因为这个“义”带有私人感情色彩，所以入不得庙堂，只能游走于江湖了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
三比一大，呵呵呵呵，瓦岗人多，心不易齐，阶层也不一样，自然难团结。
回答于 2019-09-11 08:43:50
桃园三结义，刘关张最后精诚团结赛过亲兄弟，最后还能同富贵。可瓦岗弟兄分崩离析、分道扬镳，怎一个惨字了得。
回答于 2019-09-11 08:43:50
桃园三结义,刘、关、张弟兄三人一个头磕在地上跟亲哥儿们是一样的,后人敬仰瓦岗一炉香意思是,隋唐时期,瓦岗四十六友贾家楼一个头磕在地,到后来为了各自的利益,不但散了，甚至兄弟相残，连让人叹息的价值都没有。
桃园三结义有两个瓦岗不具备的特点：一是是理想高于利益的。刘关张聚义，有自己的理想：破贼安民、建功立业，后来由此延伸为匡扶汉室。而且，此后进入这个结义圈子的人，比如诸葛亮、赵云等，基本都具备以上两点，所以这个队伍非常团结稳固。而瓦岗则不然。这个队伍第一是利益高于理想。虽然也有抗昏君杀贪官这样的行为，但是从北平府聚义开始，大部分成员其实是出于自身利益考虑的。
第二是没有稳定的领导核心。梁山上的好汉们也有众多小利益集团，但是公认的领头大哥只有宋江（前期还算晁盖宋江两人，后期晁盖死后，宋江是绝对独一无二的领袖了），所以还能保证稳定。而瓦岗则没有这么个领导核心。
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